任教授，刘浪和刘曼穿过鼓棺门后，到了第四层。
他们一进去，任教授说愣住了，一块石碑就立在了面前，刘浪和刘曼过去，看着上面刻的字，刘曼说，是守陵碑。任教授说，刘浪现在就是守陵人，或者说是守护人，第八代。这到是奇了。
刘曼看了一会儿说，上面记录着不是很清楚，就写了守陵的一个过程。任教授说，说起这守陵人，那可不是一般人能做到的。刘浪一下就来了精神头，问任教授，给我们讲讲守陵人。
任教授说，那我就讲讲，看来你对这个感兴趣，刘浪说，我就是守陵人，我应该知道这里面的一些事情。
任教授说，历代封建统治认为：“圣天子孝先天下，首重山陵。”清朝皇帝为祭祀和保护好东陵，派来守陵的守护大臣是王公贵族，保护陵园的是皇家最亲信的满洲八旗兵；管理陵园和祭祀的是为皇帝家庭服务的内务府；还有掌管祭祀礼仪，生产祭祀物品的礼部和守护陵寝风水的汉军——绿营。并为他们的居住建造了大量营房，即东陵三镇、九营、八圈。这些守陵员役，由于历史的演变，在各社会时间的不同阶段，经历了翻天覆地地变化。真可谓度过了悲欢离合，尝尽了酸甜苦辣。
他们在待遇上，都是优厚的，守陵人的职业俗称“铁杆庄稼”，即生活上有保障。凡被派来守陵的大多数人，其全家便成为祖辈相传的守陵世家。 他们的子弟就业，主要有世袭、承袭、贡生、考生、项缺、补缺六种途径。世袭：在守陵的官员中，有的享有世袭爵位，可传授祖祖辈辈，其职务称世职。凡守陵国戚（皇家亲戚）的每一家庭，都按原品级给一份世职。世袭爵位只能由其长子一人继承，且不分贤愚，如是年幼或痴傻，只领虚衔，空食俸禄。如才德俱优，并不限于世袭职务，还可重用升迁。承袭：八旗的下级官员，因年老告休后，其原官职可由子孙继任，但也有条件：“守护陵寝防御（五品，带班官员，又称章京）缺出，其出缺之人，在陵寝守护过三世、已逾八十年者，于伊子孙内拣选一人承袭。”贡生：是从学行俱优的学生和功勋子弟中举荐。考生：是须考试择优录取。凡守陵各系统员役的子弟，都有资格参加本系统的考试。“文官以满汉文化程度考试，录取以笔帖式记名”，再逐步依次抵补升级。“武职以马步箭艺术比赛，以白丁出身考披甲（八旗兵）递考升阶。”从以上四种途径就业的子弟，是选拔官员的主要对象。另外，从光绪朝以后，朝廷允许花钱买官，叫“捐班”，但不能任主要官职。顶缺：当兵之人因年老告休，其子弟可以“顶缺”，似现在的“顶班”。每份缺也只能由长子一人继承，但长子如不称职，则依兄弟次序选拔。补缺：随着陵寝的增多，守陵队伍也需不断扩大，因弟兄多，不能顶缺的当差人子弟，还可待本系统职差出现空缺时“补缺”。不能顶缺而又考不上的旗人称“苏拉杆”（即汉语没有职业），则不能补缺，只能下期再考，凡为“苏拉杆”的可以请领家口银米，靠纯寄生性的俸禄为生。 守陵人的生活条件非常优越，花钱有俸禄，吃饭领俸米，居住有公房。他们的俸饷本来不低，但是朝廷为优待陵寝官员，于嘉庆四年开始，对文职六品以上官员特恩给予双俸。 他们有专门办理福利事业的机构，且有资金保障。雍正七年（1731年），雍正皇帝来谒陵，在南新城驻跸，召见守陵的王公大臣时面谕：“赏尔等银二万两，善为筹划。或买地亩，或开设当铺，滋生利息银至五千两，兵丁遇有红白事件，酌量赏给。再官学有应用之处，亦给予。”陵寝王公大臣用此项银两开设当铺一座，称“永济当”，又先后从遵化、丰润、三河、玉田等州县共买地七百二十三顷八十一亩九分，再将这些地出租收利。每年共收当铺和出租地所得利润银一万零六百七十八两，存入设在南新城的“永济库”内，做为陵寝员役的福利基金。
开始享受福利待遇的只是八旗、内府、礼部人。家里遇有婚丧嫁娶之事可以报请红白赏银。赏银的数量根据官阶、职务和红、白事由而定。等级最高的：红事赏银十两，白事赏银二十两，最低的：红事赏银二两，白事赏银四两。如嫁娶本人不当差，可以其父名义请领。到雍正八年，雍正帝又赏给马兰关绿营银五千两，以用开设当铺，粮铺各一座，做本生息，以作为赏给官兵红白事之资。绿营内赏银不分等级，全按红事二两，白事四两赏给。 乾隆八年（1730年），在马兰峪、南新城设立八旗官学三处。嘉庆二十三年（1818年），经内府官员庆惠等奏请，又添设内官学二处。到光绪年间，在东陵为八旗、内府、礼部设立官学计十一处。另于马兰峪设“兰阳书院”一处。以高薪从乡绅中聘请德才俱优的饱儒士担任各校“山长（校长）”的塾师。儿童上学，每月给衣食补助费，称“膏火费”。按考试成绩好坏，还分别给予奖赏。一切官学费用均从“永济库”支付。