随身属吏立即撰写命令，姜述签字之后，由陈琳用章，分别交给史阿、齐隶两人，由两人按照各自的传递路线下达命令，确保万无一失。&#
姜述继续盯着地图，又道：“命令张飞、孙坚两部，密切关注彻里吉、烧当老王等羌族情况；命令张合、魏延、汉北郡驻军密切注意鲜卑、丁零两族情况；北疆若有异动，即刻发动三州民兵防御，主力即刻北上，与敌军战于彼国之境。”
姜述又道：“命令青、徐、冀、司隶四州兵曹，分兵一半，北上协助边境防守，由郭嘉统一协调。豫、扬、兖、雍四州兵曹，各分兵一半，各赴相近战区参战，由庞统统一协调。全国即刻发布战时命令，民兵兵甲武器全部到位，以县为单位集合训练，以备不期之虞，由贾诩负责。动用储备军粮，送达作战区域附近择地储存，由荀统一协调。太史慈部水军扩编十万，以一带二，五万屯于成都训练，由周泰负责；五万兵马屯于东莱训练，由蒋钦负责。”
上次发布军令，只是jūn_duì 调动，百姓多不知情，并不紧张。此时全国下达战时命令，各州军民悉数参与，一时间全国各州皆动。郭嘉、贾诩、庞统、荀等，皆是当世人杰，虽然事务繁重，但各项工作井井有条。
姜述所虑不是没有道理，胡族便是这样，大汉势强则服软，大汉危急时就想咬上一口。孟获、木鹿大王、唐兰两羌四族，兵丁百万有余，如此大规模的联合用兵，吸引了汉军主力皆往西南。彻里吉、烧当老王、塞外王、柯比龙以及丁零王，皆密切关注战事变化，若是汉军占得明显优势，诸族不敢乱动；若是汉军稍落下风，他们将会与饿狼一般扑上前去，洗劫大汉北部郡县。
孟获得知孟优战死，所部精兵全部覆灭，不由怒火冲天，统领主力三十万猛攻慧道关；木鹿大王统兵二十五万，攻打檀为城。徐晃统兵驻守慧道关，兵力只有三万，由于关隘险峻，易守难攻，徐晃又是善守之将，因此尚能支持。而李严驻守的檀为城，三万守军面对敌军的猛扑，疲累不堪，形势十分危急。
所幸川民善战，又有民兵制度，虽然训练时日尚短，但却知晓军事常识。此时事关家小性命，附近可以征调的四万余民兵悉数顶了上去。即使如此，面对敌军的不间接进攻，在体力和精神的双层压力下，城内守军已经到了极限。
李严足智多谋，又得军心，但是两军交锋，若是实力相差太大，智谋根本无法使用。木鹿大王根本不跟你研究谋略，他只从人体功能上琢磨，如何耗尽汉军的体力，如何压垮汉军的意志。
木鹿大王得以横行南疆，自非庸者。李严袭营成功一次，劫粮成功一次，同样的办法再用第二次，便失去了效果。李严站在城门楼上，望着不断涌上来的蛮军，感觉束手无策。
木鹿大王的三万亲兵，身穿奇怪的藤甲，十分轻便，又十分坚实，能够抵挡疾射而来的弓箭。李严若是姜述，便会知晓破解藤甲兵最是简单，只须用火油即可。可惜李严不知破法，只能用巨驽和火炮来对付藤甲兵。而蛮兵吃了几次亏后，变得十分聪明，攻城时散开阵势，漫山遍野，扛着一架架云梯，不要命地狂攻。
南洞蛮族弓箭虽然射距短，皆是骨制箭头，但其箭头上皆涂药，中者浑身无力，伤口溃烂，虽不致命，却能让士兵暂时失去战斗力。军中虽有军医，却只能控制症状，至于解药还未配制出来。
南洞蛮族战斗十分勇敢，这与他们的信仰有关，南洞蛮族并不惧怕死亡，他们认为死亡尤其是战死可以去另一个美好的世界，因此悍不畏死，任谁遇上这种不怕死的敌兵，也会大感头痛。
南洞蛮族与孟获为首的北洞蛮族、祝融夫人所在的西洞蛮族，其实并不同根，因三族族人相貌类似，外人误以为三族为同一种族。南洞蛮族起源古牙海人，这个种族沿海而居，后来族群人多势众，逐渐吞并周边部落，一直发展到现在，占了很大一块地盘。以孟获为首的北洞蛮人，发源于现云南中部的埋右人，通过不断的扩张兼并，成就现在这个局面。而西洞蛮族乃是祝融后人，祖上是正宗的中原人，因为祖先祝融首先使用火而以其名字为族名，其族长曾经担任过中原部落联盟首领，后代因为战败避祸南下。三个族群兼并的多是当地的原居民族群克顷人，其语言风俗受克顷人影响很大，语言可以互通，通婚繁延无数代以后，相貌也十分相似。
三个族群信仰不一样，因此很难融合，南洞蛮族信仰死神，认为生于这个世上是历劫，是在还往世的俗报，死亡后可以回归祖神的怀抱，有些后世佛教的影子，但主旨并不相同。北洞蛮族信仰战神轼把干，他是族群起初发展壮大的英雄，因此其族群崇尚暴力，士兵渴望取得胜利，以战死为荣耀。祝融族崇尚太阳神，认为太阳是光明和生命之源，珍惜现世生命，不提倡争斗，因此人数虽然不少，战斗**却不强。
南洞蛮人斗狠争胜，但有一个特点，族人过了那巴山脉以北，因为温度低感觉不适，又不爱多穿衣物，因此只是控制那巴山以南的广大区域，往东西两个方面拓展，不愿与北洞蛮人争斗。此次木鹿大王统兵向北争斗，乃是中了孟获的激将计。
孟获与木鹿大王皆好斗，往年曾经争战过数次，后来因南洞族人不愿北拓，失去了争斗的源头，孟获能说会道，处理边事最是拿手，两人遂化敌为友，因为性情相近，每年都要聚上一次。
今年两人聚会之时，酒到酣处，孟获道：“我等虽然独霸一方，然皆是井底之蛙，论起打仗，以大汉最是强大。”