丞相王绾认为，将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王，有利于巩固秦的统治；李斯则坚持反对态度，他认为，春秋战国诸侯之所以纷争，完全是西周分封制造成的恶果，应该实施“郡县制”。
秦始皇采纳了李斯的意见。
当时，支持丞相王绾的，主要为儒家，此事为“焚书”埋下伏笔。
始皇三十四年，即公元前213年，已经升任丞相的李斯，再度与儒家博士淳于越发生争执。
这次，双方讨论的焦点是“师古”还是“师今”。
淳于越认为应该学习周朝礼制，以效先贤。
而李斯则认为，儒生不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，统一可能遭到破坏。为了别黑白而定一尊，树立君权的绝对权威。
李斯的话，显然更得嬴政之心。
借此机会，李斯提出“三条焚书之策”。宴会之后第二天，全国各地点燃了焚书之火。
此谓“焚书”！
“坑儒”不是“焚书”的直接继续，而是另外一件略有些牵连的政治风波。
秦始皇怕死，找了一大批方士，去替他寻找“长生不老药”。
这世间哪有长生不老药？以方士侯生为代表的一批人，求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。
还有一批儒生，因为“焚书”一事以及对秦嬴政的高压统治不满，也开始散播各种言论。
秦始皇一怒之下，亲自圈定460余人，活埋于咸阳。
此为“坑儒事件”！
注意，坑儒所坑的人，最主要的并非儒家子弟，而是“方士”。
卢灿忽然想明白宗越为什么提这件事。
战国时期的方士，是指专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。而墨门的术宗弟子中，很多人都与方士过从甚密，甚至本身就是方士，譬如徐福！
又听宗越说道，“这次坑儒事件中，秦墨一派中的术宗，损失惨重。当时的秦墨钜子黄靖庭，一边切割与术宗弟子及方士之间的关系，一边安排秦墨法宗弟子的后路，也就有了显宗和隐宗之分！”
这件事，卢灿有所耳闻，但他依旧不明白，与所谓的钜子令、灵子令有什么关系。
他又笑道，“难不成真有黄靖庭安排的宝藏？”
宗越挑了挑眉，“是不是宝藏……我不清楚！很大可能不是！我师傅赵浩公留下一本《黄靖庭传》，其中记录一事，说黄靖庭安排弟子，在荆西神龙山白云谷，掘了一座隐灵洞府，藏了一些东西，而一主四副五枚指环，据说是开启这座隐灵洞的秘钥。”
我去！真有藏宝洞？！卢灿瞠目结舌。
愣了足有两分钟，他才反应过来，“真有藏宝洞？”
“两千多年前的事，谁知道呢？”宗越摊摊手，迟疑几秒后又道，“《黄靖庭秘录》据说是正房孙仲远口述，其子孙沛辑录。不过，原木简已经遗失，我手上那本，据说是隐宗宗主赵友钦重新辑录，此人是宋王室之后，宋末元初科学家、道士。那本书，在我家中，上面所记载的内容，是真是假，我也不清楚，你要是不相信，权当志怪来听。”
“其实……我自己也不相信！所以……我也就没有说！”他又笑道，“不过，你能在短短一年时间找到三枚灵子令，着实让我吃了一惊！对这个所谓的隐灵洞，又有些期待了！”
“当然，即便隐灵洞真的存在，过去这么长时间，谁也不能肯定它还在不在？如果还在，又会在哪儿？又或者是不是已经全部风化腐烂，还有没有价值，也得考虑进去。”
不得不说，宗越的讲述，有些道理。
卢灿挠挠头，这件事，还是随缘吧！他对所谓的隐灵洞，依旧持怀疑态度。不过，他还是将自己对鲍少游的怀疑，和宗越说了一遍——万一是真的呢？万一鲍老手中还能找到一些线索呢？万一能找到所谓的隐灵洞呢？万一隐灵洞内藏有大量先秦竹简什么的呢？
五枚指环，自己已经得其三，卢灿隐隐有种感觉，自己应该能集齐！