田乐群瞅了眼，就带着孙瑞欣出来，“阿灿，我们在门口等你。”
她俩出来，阿忠也随着出门，店内终于没那么拥挤。
“这位……先生，要买点什么艺术品？”说话的是一位六十多岁的东洋男人，戴着眼镜，笑眯眯的点头问道。
邗江对古董一窍不通，看看卢灿。卢灿没急着回答，微笑着朝对方压压手，抬眼打量着四周。
那位东洋店东，一看卢灿这架势，就明白过来，对方并非带有明确目标。说白了，就是闲逛进来的，这种顾客，价值不会太大。
不过，他还是很礼貌的微笑招呼，“你慢慢看，需要介绍，请招呼我一声。”
哎，卢灿巡视一圈，有些失望。
这家店铺，虽然挂着东洋的名号，可出售的货品，更多的还是欧美的钟表、银器、玻璃器之类，带有东洋艺术风格的，也就一些瓷器和老板身后墙上挂着的几幅和绘。
至于中式古董，一件都没看到。
为什么没有中式古董，其实也不难理解。此时的中国古董不值钱，东洋老板不重视，要么就是这里是华埠，住在这里的华人想要出售古董，更喜欢去同胞开设的当铺或者古董店。
卢灿只好退而求其次，目光落在眼前柜台上的瓷器。这是一只典型的日式风格瓷器专柜，盅、盏、杯、碗、钵俱全，在品类上，铁绘、赤绘、金绘、彩绘都有，相当养眼。
“绘”是东洋瓷器的叫法，其实就是上彩釉色的颜色，赤绘就是使用红色釉彩为瓷器上色，铁绘则是使用铁釉剂绘制的釉色瓷器，铁在氧化焰的作用下回变成褐色或深灰色，因此，铁绘瓷器指的就是褐色或黑色瓷器。
卢灿手中的这件瓷钵，就是白地铁绘。
陶胎较粗，胎上罩一层白色化妆土作地，罩化妆土是为了增白以突现铁绘的效果，不仅如此，匠师还颇有想法的将白色化妆土直接做成积雪效果，有“堆塑”的立体感，至于铁绘，描画的是大雪中的青竹以及叶片如剑的竹叶。
这就是东洋非常有名气的一种专题作品——雪笹手钵。
又将手钵翻过来，在露胎的底部，落有“乾山尔”款。
哦噢，难怪看着颇有神韵，原来是东洋有名的“乾山”瓷。
说起这个乾山烧，与纳德轩珠宝特级设计师尾行烟子还有些渊源。
尾行烟子的祖上是尾形光琳，东洋历史上有名的工美艺术家、画家，而乾山烧的创始人，尾行乾山，就是尾形光琳的亲弟弟。
尾行乾山，年轻时接受野野村仁清（东洋京都府丹波人，陶艺家）彩绘陶艺的影响，绘画学其兄光琳，晚年往江户开设陶窑，世称“乾山烧”。
乾山烧的作品，注重雅趣，形成风格，备受后人模仿。
有一次，尾行烟子在参观完润馨瓷器后，曾经与卢灿谈及过尾行家族史及乾山烧。
别看尾行烟子现在只是纳德轩珠宝的一位设计师，事实上，她家的艺术传承，源远流长。
尾行家族崛起于尾行道柏，此人年轻时成为江北浅井家臣，后在浅井长政的女儿——着名的淀君、阿初（常高院，京极高次夫人）、阿江（崇源院，德川秀忠夫人）三姐妹的关照下成为织物大商人。
道柏的妻子，是东洋艺术家本阿弥光悦的亲姐姐，他的儿子宗柏自幼跟随舅舅学习，也很有学问和才艺，曾参与鹰峰光悦村的创作——光悦村是本阿弥光悦晚年的艺术创作基地。
到道柏的孙子尾行宗谦，也就是尾形光琳的父亲时代，尾行家族已经成为京都数一数二的巨商，经营着名叫“雁金屋”的织物店，专卖来自中国江南的丝绸及吴服。
在金钱和艺术的双重影响下，尾形光琳创建“琳派”，弟弟尾行乾山创建了“乾山烧”。
乾山的艺术作品，无论是制陶还是书法绘画，都流露出文人式的洒脱和禅意的朴素闲雅，追求悠悠自适生活的人生理想。
眼前这件雪笹手钵，就是乾山的代表作之一。
东西真心不错，可以存入东洋馆展览的杰作！