书摊上，再也没有其他收获。
这本带有“哈耶克”签名的纽大辅助教材，成为卢灿唯一的选择，被他以两美金的价格买下，捏在手中——这本书本身还是很有阅读价值，可以和傅雷先生翻译的中文版对照着再读一遍。
等他从书摊出来，两老停止窃窃私语，宗老瞟了他手中一眼，“哟，卢少东家还捡漏了？”
卢灿连忙摇头，“是纽大的教材，罗丹的艺术概论。刚好我看过傅雷先生的译本，买下这本英文版对比着再看一遍。您……刚才那本是……宋刻本？”
提到这件事，宗老面露得意之色，不过，他还是摇摇头没给出肯定答复，“目前还存疑，可能是南宋本，也可能是金本或者元早期刻本。”
无论哪一种，都是捡大漏，难怪老爷子这么开心。
“你看看，给点看法。”王老将手中的“破书”，递给卢灿。
从王老手中接过那本略显破旧的书籍，纸皮很脆，份量极轻，大约也就五十克。再看书口，细黑口，书心页码在二十折左右，虽然略有虫蛀痕迹，但整体状况还算不错。
轻轻捻了捻书页，麻纸——这是宋刻本最为常用的两种纸质，另一种是皮纸。
卢灿心底有谱，对着宗老竖起大拇指，“您老捡大漏了，非明本！”
王老和宗老都知道这点，可还想听听卢灿的鉴定。王老笑眯眯的背着手，“如何判定？”
“明棉宋麻”，卢灿头都没抬，说了四个字。
尽管还没打开，可他已经知道，这本书，百分百比明刻本早。
宋刻本和明刻本，在纸张应用上，有比较明显的区别。目前已发现的宋本，多为麻纸，而明刻本的纸张，因为棉在中国的大面积推广，因而多用白棉纸。
“明棉宋麻”，是宋明刻本鉴定中非常重要的一点。
卢灿小心的翻开第一页。
看到高广的板框，秀丽俊俏的欧体，以及书口处纤细的界栏，鱼尾和单栏象鼻。
简单科普，书口、鱼尾和象鼻。
古籍善本每一张都是对着的，折起来向外的的书页边缘，称之为“书口”。书口着墨，为黑口，书口无墨迹，为白口。
鱼尾，即书口两侧对称黑色三角形——如果将书页摊开，就会像一只鱼的尾巴。鱼尾分上鱼尾和下鱼尾，它的作用是便于装订时书页对折。
象鼻是书口上鱼尾的上面，用单栏框出来的部分，往往是留作刻印出版书坊名称，或者记录页码、内文备注等，偶尔也有标识“卷号”的作用。因为是细条长墨色雕刻，有点像“垂下来的大象鼻子”，因而称之为“象鼻”。
从版印风格来看，确实有宋刻本之风。
再看内文：“文选第三十三”，换行“梁昭明太子选”。
这是在中国文学史上非常着名的《昭明文选》，系南梁梁武帝的长子萧统汇编，集周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇，是一部现存最早的文学总集。
《昭明文选》刊行之后，影响力非常大。因为选材严谨，注重词藻，汇编科学，辑录清晰，《昭明文选》一直被后世文人视为文学教材。
后世注本主要有两种：一是唐显庆年间李善注本（李善为唐高宗时期的名臣、学者，文选派的创始人之一），改分原书三十卷为六十卷；一是唐开元六年（718年）吕延祚进表呈上的五臣（吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰）重修编注三十卷本。
卢灿手中这本，开篇就是“三十三卷”，毫无疑问为李善注本的翻刻。
字体颇大，半折八行，每行十六个字，排列工整，为真书欧体——欧阳询的正楷。
卢灿很快给出第二个判定：“非金”。
这次，他没等王老询问，指指字体以及墨色，主动介绍。
他的判定，基于两点理由：
其一是真书欧体，是宋元刻本中的浙本标准字体，而当时的金本，主要使用颜体——颜真卿的楷书，以及柳体——柳公权的楷书。当然，也不是说金本完全杜绝欧体，只是发现的很少。
另一个重要原因是墨色。
由于地域限制，金刻本多使用的是保定地区所产的松烟墨，而宋代偏南方，使用的多为混入桐油熏制的油烟墨。两者相比，宋本的着色效果更黑——没有谁更好的意思，只是说效果。
两者一结合，金刻本被排除。
王老爷子微笑点头，宗老却有些继续考校的意思，追问道，“那……究竟是宋还是元？”
他刚才和王季迁嘀咕的，就是这件事。
元刻本继宋启明，风格混合，一向难以鉴定，很多鉴定专家在这方面栽跟头。
这其中自然不包括卢灿——虎园博物馆的宋刻本、元刻本、金刻本都有一定数量藏品，对比着多看几次，就能“毫厘毕现”。卢灿朝宗越笑笑，“这应该是元代早期江浙行省刊刻的官方教材。”