d，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”在正屋内，蒙仲盘坐在庄子面前，手捧竹简高声诵读。而此时，庄子则仔细打量着眼前的弟子。与两年前相比，他眼前这位弟子变得高大壮实了许多，虽然年纪尚未到十五，但为人处世，庄子认为却比寻常的成人还要沉重老成。当然，这也归于他庄周的教导。在所有弟子当中，庄周对蒙仲的要求是最严格、最谨慎的，每当这名弟子出现一些误入歧途的苗头时，他总会及时将其纠正，就好比两年前蒙仲曾沾沾自喜于用名家的那些“命题”辩倒了居内的同伴们，当时庄周就用「鸡三爪」劝导了蒙仲。但唯独有一件事，纵使是他庄周亦无能为力，即蒙仲心中的那份怨恨，关于他兄长蒙伯被滕国君主滕虎所杀的那份恩怨。事实上，蒙仲事后从来没有在居内提及过相关的事，但庄子却清楚，自从蒙仲将其兄蒙伯下葬之后，此子便开始观阅孙武、吴起、孙膑、司马穰苴、太公望等人的兵法，并时常与武婴、蒙虎、蒙遂、华虎等人在居外锻炼身体，锻炼武艺，显然是准备着有朝一日为其兄长报仇。曾经庄子亦想过去阻止，但最终他还是放弃了。因为庄子很清楚，除非蒙仲自己看淡此事，放下仇恨，否则无论是谁，都无法化解这名弟子心中的那份恨意。虽说有违庄子以往的准则，但他还是在暗地里希望宋国尽早攻灭滕国，杀死滕虎。毕竟只有滕虎死去，蒙仲才能彻底从这段仇恨中解脱。可谁也没有想到的是，包括庄子都没有想到，滕国那小小的国家，竟然接二连三地挡下了宋国的攻势，虽说在这件事的背后，未必没有齐国、鲁国暗助滕国，但即便如此亦不能否认，滕氏一族在滕国确实得民心，得到滕国上下的拥护与支持。“夫子夫子”就在庄子恍惚走神之际，他听到了蒙仲的唤声。原来蒙仲已经将逍遥游这片著作诵读了一遍，却发现庄子看着自己出神，于是便轻声呼唤。面对着蒙仲有些困惑的目光，庄子点了点头，提笔在竹牌上写下了「逍遥」二字，询问蒙仲能否理解逍遥游中的“逍遥意境”。从十岁起，蒙仲就在庄子身边学习，且深得后者真传，传授道、名两家的思想，这距今已有整整四年，不夸张地说，道家、名家两家的思想，蒙仲都已融会贯通。但问题就在于，道家的思想跟其他学术不同，懂不懂是一回事，是否能得到相应的个人体会，这又是另外一回事。就好比这篇逍遥游，其实庄子已经点明了至高境界的逍遥，即忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，蒙仲当然能理解其中含义，但这并不能助他真正领悟其中的本质。因为他达不到无己、无功、无名的境界。s：说实话，作者不认为人有谁能达到的，道家的思想实在是太理想化了，这已经不是要教出圣人的地步了，而是要教出比圣人更高层次的实在不知该怎么形容。单单「无己」，蒙仲就做不到。所谓的无己，即是从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物与我的对立，把自己消融与天地万物之中而臻于道我合一、独与天地精神往来的境地。而蒙仲想要为兄长蒙伯报仇的这份坚持，实则就是过度的亲情对他的束缚，是“不自由”的，唯有内心放下仇恨，才能得到真正的自由。这些道理，其实蒙仲也都明白，只是他做不到。见蒙仲低下头，有意避开了自己的劝道，庄子默然叹了口气。一步一步来吧。他暗暗想道。当日黄昏前，蒙仲告别了庄子、庄伯与庄内的其余同伴，骑着毛驴灰灰返回乡邑。回到乡邑，回到自己家院子，蒙仲将毛驴栓在院内的柱子上，然后找了些豆子喂这头伴随了他两年的驴子。此时就听到院内响起一个清脆的女声：“阿兄，是阿兄吗”蒙仲抬头一瞧，便看到正屋的门口立着一个与他年纪相仿的女孩，于是他便应道：“是阿嬿啊，啊，是我，娘在屋里么”“嗯，娘在屋内歇息呢，方才我瞧了瞧，好似是睡熟了。”女孩点点头，噔噔跑了过来。这名女孩，即是两年前葛氏带着蒙仲去拜祭族人时，那名抱着双膝缩在角落内的女孩，蒙嬿。因为可怜她家里的情况，又考虑到自己长子蒙伯已亡，而此子蒙仲又因为在庄子身边学习而长期不在身边，葛氏在征询了蒙嬿的意见后，向宗族提出了收此子为养女的请求。宗族当然不会拒绝，毕竟葛氏的人品所有族人都清楚，自然不会是为了吞没蒙嬿家的田地才收此女为养女。当时，在葛氏收养蒙嬿后的第三日，正巧蒙仲回家看望母亲，于是葛氏就将蒙嬿这个妹妹介绍给了蒙仲，让他二人日后以兄妹相称。最初的时候，无论是蒙仲还是蒙嬿都有些不适应，但是时间长了，曾经的疏远自然也就渐渐消失不见了。“阿兄，这次回家能住几日呀”跑到蒙仲跟前，跟这位兄长一同给毛驴灰灰喂着豆子，蒙嬿一边欣喜地问道。“还是两三日吧。”蒙仲微笑着说道。“才两三日啊”蒙嬿嘟着嘴，有些不满意地说道：“就不能多住几日嘛，我还想听你跟我讲讲庄夫子的故事呢”蒙仲闻言笑着说道：“能有两三日就不错了，毕竟我可是去侍奉夫子的。”“才不是”蒙嬿纠正道：“兄长你是夫子的弟子，族内上上下下都这么说。”蒙仲摇了摇头。平心而论，其实蒙嬿说的确实是事实，毕竟庄子待他的确如儿徒一般虽然当世并没有儿徒这个说法。但是至今为止，庄子还是没有对外承认蒙仲这个弟子，因此蒙仲并不能以庄子的弟子自居。就在兄妹二人一边喂着毛驴一边闲聊时，院外传来一声口哨，旋即有个轻佻的声音打招呼道：“哟，这不是阿仲跟他的养媳妇嘛，怎么，大白天的就在这亲热”蒙仲闻言无语地看了一眼声音传来的方向，却见从小亲近的蒙虎此刻正趴在他们家的院篱笆上，笑嘻嘻地看着他们。“别开这种玩笑，阿虎。”蒙仲跟蒙虎打了声招呼。而在旁，蒙嬿则面红耳赤，跺着脚骂了几句类似「死阿虎」之类的话。「阿仲的养媳妇」，这是蒙氏族内的一个玩笑，起因在于当初葛氏收养蒙嬿时，有一名族人对葛氏开了个善意的玩笑，说蒙嬿这丫头岁数刚好配你家阿仲，莫非葛氏你准备给你儿子养个儿媳妇么由于彼此关系都比较亲近，葛氏当时也没细想，随口就说了句：“是呀，我瞧着这丫头挺水灵的。”结果这个玩笑就被传来了，以至于有时候葛氏带着蒙嬿到田地做农活，途中碰到族人，那些族人也会随口逗两句：“葛氏，带着你家的养媳去哪呀”每回都让蒙嬿羞得面红耳赤。当然，玩笑只是玩笑，族人们笑过之后就忘了，毕竟这也不是什么大事，就算葛氏真的看中了蒙嬿又怎么样呢两家虽说都出自一个氏族，但论亲份隔着十几代人呢，更别说蒙氏还有「同氏不婚」的规矩。“我方才听人说你今日回来了，所以我来看看。”一边解释着，蒙虎一边推开院门走了进来。只见两年后的蒙虎，体魄更为魁梧，一看就是个猛人的胚子，只可惜被蒙嬿一脚踹在小腿上，痛地他抱着小腿嗷嗷直叫，彻底破坏了他走入院内时的气势。“阿兄，我去看看娘醒没醒。”朝着蒙虎做了个鬼脸，蒙嬿噔噔跑回了正屋。“这个可恶的丫头”看着蒙嬿离去的背影，蒙虎咬牙切齿地说道：“要不是看在阿仲你的面子，我早就揍她了”“你要揍女人”蒙仲随口问了句。听闻此言，蒙虎脸上的愠怒一滞，眨了眨眼睛想了想，旋即改口道：“那不揍了。”蒙仲无语地摇了摇头，旋即没好气地问道：“找我什么事”听到这话，蒙虎收起了脸上的嬉笑，压低声音对蒙仲说道：“如果你今日不回来，明日我就准备去庄子居将这件事告诉你跟阿遂了昨日我祖父收到了小叔派人送来的家书，我偷偷看了，信中说宋王已经不耐烦与滕国僵持了两年，准备再次征募兵卒，攻打滕国，小叔在信中很担忧地写道，唯恐这场战争彻底摧毁我蒙氏一族”说到这里，他朝着四下瞧了瞧，压低声音说道：“再告诉你一件事，千万不可声张昨晚蒙荐长老来找我祖父，二人在屋内商议，我偷偷听到他们在商量迁族的事。”“迁族”蒙仲颇感吃惊地问道。“嘘嘘。”蒙虎赶忙给蒙仲做了一个噤声的手势，旋即压低声音解释道：“蒙荐长老说的，他说我蒙氏已经为这场战争牺牲了太多的族人，倘若宋王仍执意要兴兵攻伐诸国，那么，我们就只能迁族，投奔其他国家这事我可没敢告诉任何人，你千万不要声张啊。”蒙仲微微皱了皱眉，正要再细问，却见正屋方向葛氏带着蒙嬿走了出来，欢喜地说道：“仲儿来了啊，快快阿虎也来了啊，快进来快进来。”见此，蒙仲与蒙虎交换了一个眼色，旋即二人脸上皆露出了笑容。“娘，孩儿来看您了。”“嘿嘿，婶婶，我也来看您了。”第036章 想守护的温馨晚上，蒙仲躺在自己屋内的卧榻上，静静思索着今日蒙虎告诉他的那两件事。最让他在意的，当然还是「迁族」之事，不过在经过仔细思考后，他认为这件事至少暂时不可能实施，毕竟蒙氏一族乃是宋国商丘一带的大家族，若举族迁往其他国家，势必会引起当地国人的恐慌，更要紧的是，宋王偃绝对不会坐视这件事情发生，倘若蒙氏一族执意违背宋王偃的意志，那么，非但蒙氏一族此前所拥有的土地将会全部失去，甚至还会遭到宋王偃的通缉与派兵追杀。因此，族内的长老们应该会采取和平的方式，而不是与宋王偃撕破脸皮，除非战争不利，宋王偃却要继续穷兵黩武将蒙氏等各家族逼上了灭族的绝路，否则强行迁族之事不太可能发生。当然，似这么大的事，也轮不到蒙仲来权衡利弊，他只需要盯着宋国与滕国的战争即可。说到宋国与滕国的战争，这场战争进行到眼下这种地步，这已经不是单单宋、滕两国的较量了，其背后有许多势力在操控。一方势力即齐鲁两国。当今的局势，齐鲁两国的关系谈不上亲近，但也暂时没有什么纷争，而在「宋国伐滕」这件事上，想来齐鲁两国的态度是一致的，即不希望宋王偃的手越过「南湖微山湖」，毕竟一旦宋国攻灭滕国，便可向北威胁到齐鲁两国，向东威胁到齐国的薛邑。因此，纵使齐鲁两国眼下还未公然支持滕国，也难保他们不会在私底下援助滕国，否则单凭只剩下一座滕城的滕国，如何扛得住宋国的进攻呢而第二方势力，即墨家子弟。当代的墨家，是强国的眼中钉，弱国的天然盟友，他们主张“兼爱”、“非攻”的思想，往往会在某个大国兴兵发动不义的战争时，号召弟子去帮助弱国防守，两年前滕虎之所以能死守滕国，就是因为有大批的墨家弟子帮助他。至于第三方，即以孟子为首的儒家势力。与以上两股势力不同，儒家势力并不会直接帮助滕国，但是他们会对宋国口诛笔伐，拜这些儒生所赐，这两年宋王偃的名声变得极差，甚至被骂做「再世桀纣」。正是因为有这三股势力直接、间接地帮助滕国，弱小的滕国才能抵挡住宋国。但如今，宋王偃对此已经很不耐烦了，准备再一次大规模征兵讨伐滕国，而这就意味着，宋国或将再次爆发与齐国的冲突。想到这里，蒙仲忽然感到心烦意乱，在辗转反侧了片刻后，他索性从卧榻上爬了起来，点起豆油灯，在灯光下阅读他带来的兵书。在这两年里，他囫囵吞枣般阅读了太公兵法、孙子兵法、吴子兵法、司马兵法、孙膑兵法这五部珍贵的兵书，对用兵之法总算也有了大致的了解。用兵之法，大致可分为四类，即「兵权谋」、「兵形势」、「兵阴阳」以及「兵技巧」。「兵权谋」，顾名思义就是计谋智略去击败对手，即「兵不厌诈」中所谓的「诈」，用欺骗敌人、蒙蔽敌人最终达到克敌制胜的目的。事实上，这方面的范畴包含很大，从战术上的诡计，到战略上的诡计，甚至于到外交上的诡计，这属于这个范畴。总而言之，即通过一切智计来达到击败、击退敌军的目的。而「兵形势」，主张要观察敌我两军的“形”与“势”，形即jūn_duì ，而势则指jūn_duì 的状态，比如在敌军强盛的时候暂时避其锋芒，而敌军若是势弱比如粮草告罄、军心大乱时，则穷追猛打等等，这些都是兵形势的范畴。什么时候应该避敌锋芒，什么时候应该果断出击，在“