d，庄子的拐杖以及拐杖上的葫芦，早就不知被水流冲到哪里去了，因此蒙仲只好将竹篮以及那两条鱼带回了树林，旋即他将那两条鱼串在两根树枝上，旋即将这两根树枝倒插在篝火旁的地上，意在借火的温度将其烤熟。可能是烤火期间实在没什么事可做了，也可能是蒙仲仍因为方才的事而心有余悸，他忍不住对庄子说道：“夫子，日后请务必莫要再做那么危险的事。”庄周眨了眨眼睛，捋着髯须瞅着蒙仲，可能是觉得被小辈这样指责有点尴尬，但最终，他还是小幅度地微微点了点头若非蒙仲看得仔细，可能会因此而忽略。蒙仲很惊讶于庄子居然接受了自己的要求，毕竟在儒家思想盛行的当代，似蒙仲这般对年长者说话，哪怕他是出于好心，亦有可能让年长者感到不快。然而庄周却丝毫没有不快之色，这让人不得不信服这位圣贤那异于世俗的胸襟。对此，蒙仲亦为之信服，信服之余，他忍不住问道：“夫子，您方才为何要冒险释放鱼篓网内的鱼呢是觉得它们可怜么”见此，庄子深思了一下，见摆在身边的竹篮里仍有空无一字的竹简，还有笔墨，遂弯腰将竹简拿起摊开在膝盖上，旋即又取过笔，将笔尖放在嘴里用唾沫蘸湿，然后在竹简上写道：彼物伤德。“彼物”蒙仲愣了愣，旋即好奇问道：“夫子指的是那只鱼篓网”庄子点点头，提笔又在竹简上写道：天之道，损有余而补不足。然后，他指了指那两条正在被烤的鱼，又写道：损其余，补你我之不足，此合乎天道。但以彼物鱼篓网猎鱼，若鱼因困而死，却未必能补你之不足，若弃之，此消而彼不能长，即非道。蒙仲皱着眉头思忖了片刻，这才弄懂了庄子想要表达的意思。庄子是想告诉他，用鱼篓网来捕鱼，鱼的结局就只有两个，要么因为失去自由而死在网内，要么则是被他渔人捕捉食用，后者符合天道所谓「损有余而补不足」的说法，通俗地说这条鱼的死是有意义的，它使人活命了，它的精气在人的体内得到了延续；但若是那条鱼因为失去自由而白白死在渔网内，渔人很有可能就直接将死鱼给仍了，这样一来，这条鱼的死就没有任何意义。鱼死了，但渔人却没能填饱肚子，仍得继续捕捉其他的鱼，这样一来，鱼的损失与渔人的收获就不能维持平衡，所以有违天道。随后，庄子又用手中的竹简告诉蒙仲，用鱼篓网捕鱼，太过于容易，因为是容易获得的利益，因此或有可能人人效仿，盲目地捕捉河鱼，这很有可能导致一段时间后这里的鱼因此绝迹。而鱼一旦绝迹，则有可能导致最初的渔人也因此饿死，破坏了原本「渔人捕鱼为生」的规律，因此不合天道。“夫子的意思是让小子毁掉那些鱼篓网么”蒙仲犹豫地问道，看得出来他对此很舍不得。见此，庄子便在竹简上又写了几个字：人不为wéi己、天诛地灭。这意思是说，人若不能约束自己的欲望、提高自己修养，肆意损害天道下的其他物种，那么日后就定然会遭到天道对人的报复。s：这才是这句话的本意。比如说，滥捕鱼苗的渔人，最终将无鱼可以捕捉；而大肆砍伐林木，或会导致山洪暴发，泥土沙化。前人种下因，后人得到果，人人类不可能一直违背天道的规律而不受惩罚。而在这方面，蒙仲的感触更深，他不得不承认，庄子的眼界与思想，确实超越当世绝大多数人。并且，庄子自身也是这样约束自己的。蒙仲听说过一则轶事，即发生在庄子与他的好友惠子身上。惠子即惠施，年轻时就赶赴魏国成为魏国的国相，在担任魏相期间，惠子返回宋国蒙亳、商丘一带，当时他的随从前呼后拥，又有无数宋人争相前来围观，这让衣锦还乡的惠子显得意气风发。而那时，曾经因为一句「庄子或将取代您担任魏相」的流言，就让惠子在庄子前往魏国探望他时吓得魂飞魄散，继而派兵在整个魏国搜捕庄子的那位庄夫子，他又在做什么呢当时庄子正穿着麻布所制的衣物坐在河边钓鱼。期间，他先钓到一条大鱼，随后又钓到几条小一些的鱼。而最后呢，庄子按照自己的胃口，留下一条最适合的鱼，将其余的鱼都倒回了河里，然后背着鱼篓、带着钓竿高高兴兴地回家了。回想起这则轶事，蒙仲立刻回到河边，将鱼篓网收起带到庄子面前，当着后者的面将其摧毁。见此，庄子面露一副「孺子可教」般的表情，赞许地点了点头。此时此刻，庄子其实仍觉得眼前这个叫做蒙仲的小子心机很重，对于功利也很执着，但庄子亦不否认此子的真诚一面，比如方才此子营救他时的急切、担忧，包括将他救上岸后立刻主动脱下衣服给他披上的这份善良。总而言之，这是一个相当不错的孩子。庄子在心底暗自想道。第017章 返回当日傍晚，由于庄子的拐杖在他掉入河中时被水流冲走了，因此蒙仲便扶着他返回庄子居。远远瞧见庄子与蒙仲返回居内，庄伯便带着武婴、向缭、乐进、蒙遂等居内的诸子出门相迎。待等庄子与蒙仲走近，庄伯愕然发现庄子手中的拐杖不见踪影，遂在向庄子行礼后困惑地询问蒙仲道：“蒙仲，夫子的手杖呢”蒙仲只好面色讪讪地解释道：“因为我的疏忽，导致夫子不慎落于浍水，夫子的手杖，亦被水流冲走了”听闻此言，武婴、向缭、乐进、蒙遂等人无不目瞪口呆，而庄伯则是在一愣后，气得面色涨红，怒声斥道：“我叫侍奉夫子左右，你怎么敢”刚说到这，庄伯的声音戛然而止，因为他看到庄子伸出手阻止了他，同时又拍了拍蒙仲扶着他的双手，示意后者扶着他走到居内去。见庄子有意维护蒙仲，庄伯脸上怒意一滞，想来他也猜到，这其中定然有什么他所不了解的内情。其中真相如何，庄伯暂时没工夫去询问，见蒙仲扶着庄子走向居内，他吩咐诸子道：“蒙遂、武婴、华虎，你们三人立即到蒙亳城内，请城内医者到居上为夫子诊断一番。向缭、乐进、乐续，你们三人立刻烧一锅水，为夫子煮一锅鱼汤驱寒。”“是”诸子拱手领命。吩咐完毕后，庄伯这才回到庄子居住的正屋，向蒙仲询问究竟发生了何事。在听完蒙仲的讲述后，庄伯不得不承认这件事还真不能怪蒙仲要怪就怪庄子自己手闲，你说你就算要放走鱼篓网内的那几条鱼，也得考虑一下你已过七旬的年纪啊。明明蒙仲这名弟子虽然庄子暂时并不承认就在旁边，为什么还要自己动手呢当然，这些埋怨庄伯自然不敢直言，他只能责怪蒙仲，并告诫蒙仲日后一定要看好庄子，免得再发生类似的事故。对此，蒙仲当然是虚心接受。毫不夸张地说，今日看到庄子掉到河里，他亦是吓得魂飞魄散前几日他方面顶撞庄子，都没有今日的情绪波动来得大。大约半个时辰后，向缭、乐进、乐续等人熬好了鱼汤，端到庄子卧榻前。庄子喝完鱼汤，继续歇养。晚上的时候，蒙氏一族的长老蒙荐用马车载着景亳城内的名医，一同前来探望庄子。原来，当蒙遂、武婴、华虎三人到了景亳一带后，由于当时天色已晚，景亳城已经关闭了城门，因此蒙遂便带着武婴、华虎二人求助他祖父蒙荐。蒙荐在听说了原因后，立刻使用他蒙氏一族在景亳的影响力，叫城门守卫打开了城门，然后找到了城内颇有名气的医者，用马车载着后者马不停蹄地赶来。至于蒙荐为何会跟着来，想来也是想了解一下情况毕竟蒙遂、武婴、华虎都不清楚庄子为何落入水中的原因，蒙荐担心这件事牵扯到蒙仲。不过到了庄子居，了解了事情真相后，蒙荐才知道虚惊一场。在经过诊断后，那名医者对庄伯、蒙荐以及蒙仲等诸子说道：“夫子并无大碍，只是受了些惊吓，又有些体虚夫子上了年纪，体虚很正常，在下为夫子开一副养气补血的药单，夫子喝了药，歇养几日就没事了。”众人闻言这才放心。不过随后那名医者又告诫道：“另外，夫子终归上了年纪，今日虚惊一场，未必日后亦如此，是故，在下希望以后身边人能更加警惕，莫要再发生类似的事故。”在蒙仲面色尴尬连连点头之时，庄伯若有所思。事实上庄伯也知道，今日之事不怪蒙仲，说到底，只是因为当时跟随在庄子身边的人就只有蒙仲，是故当蒙仲忙着其他事时，就难免顾及不到庄子那边。因此庄伯觉得，日后庄子出游，除了蒙仲跟随在旁以外，最好还是再派几人，随时随地地看着庄子，免得再发生类似的是故当然，这事得经过庄子的允许，毕竟庄子的心态已不同于二十年前，不喜欢太多的人跟在身边。由于此时夜色已深，于是庄伯便招待蒙荐与那名医者在居内住了下来。期间，长老蒙荐将蒙仲、蒙遂二人唤到跟前，笑着问道：“这么说，你二人已成为庄子的弟子了”蒙仲摇摇头，说道：“夫子还不承认我等是弟子，只是授业而已。”“哈哈，那也足够了。”蒙荐捋着髯须一脸宽慰之色。在他看来，既然已学于庄子，那就是庄子的弟子，至于庄子本人是否承认，他认为这只是时间问题都开始教了，难道还会不承认么于是他叮嘱蒙仲、蒙遂二人道：“老夫看来，夫子暂未承认你等是他弟子，不过是你等暂时学无所成，只要你们诚心请教夫子，夫子日后终究会承认的仲儿、遂儿，老夫对你二人甚为期待，我蒙氏当代小辈当中，老夫唯独就看好你二人，以及蒙擎之子「蒙虎」”“蒙虎”蒙遂脸上露出颇为夸张的表情。虽然彼此都是关系极好的小伙伴，如果说蒙仲比他有天赋，他承认，但如果说蒙虎亦比他有天赋，那他蒙遂就万万不能接受了那家伙一天到晚没个正经，能有什么出息蒙荐笑而不语。当代蒙氏小辈当中，论聪姿他最看好蒙仲，其次就是他的孙子蒙遂，至于蒙虎，一个十来岁就能与其父蒙擎过上好几招的小辈，日后能会是寻常人物么我蒙氏一族的将来，怕是就落在这三个小子身上了。蒙荐捋着髯须心中暗想道。随后，三人又聊了片刻，从庄子的事聊到了蒙氏一族前一阵子举办的「夏祭」与「飨礼」上。据蒙荐所言，蒙仲的母亲葛氏在夏祭与飨礼期间看中了一名叫做「华妤yu」的华氏一族年轻女子，希望前者代为说亲，使这名女子能嫁给她的长子蒙伯。而麻烦的是，并不单单只有葛氏相中了华妤，后者凭着不俗的容貌，以及其娘家在华氏一族中不低的地位，故而出现了不少倾慕者，既有蒙氏一族内部的，亦是其他家族的。这种事并不罕见，比如蒙仲的母亲葛氏，她当年除了蒙瞿以外，也有其他的倾慕者，只不过最后是蒙瞿赢娶了葛氏而已。是的，是赢取，而不是迎娶。在诸家族的通婚中，倘若出现「一名女子同时被几名男子看中」的事，那么，各家族就会联合举办一个类似比赛的形式，让这些年轻男子比试，由最后的优胜者迎娶那名女子。至于比试什么，看似是比试武艺，实则是考验品德。不错，这个类似比赛的形式，就叫做「射礼」。射礼是周礼延续下来的一种礼仪，分「大射」、「宾射」、「燕射」、「乡射」四种。其中周天子用「大射」，各国诸侯相朝用「宾射」、宴饮用「燕射」、卿大夫用「乡射」蒙氏、葛氏、华氏等家族，其家主便是士大夫的爵位。虽然规格礼仪或有不同，但「射礼」的本质是一样的，据记载，射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。简单地说，即通过「举弓射箭时的姿势与情绪」以及「是否能命中箭靶」，来判断这个人的品德世人认为，只要一个人内心端正，他射出去的弓箭就必定能命中目标，否则，就不能中。曾经周王室用射礼来考验、训勉诸侯，到后来射礼逐渐成为世俗常见的一种礼仪。尤其儒家，还将射礼定义为君子礼仪中的一种。s：心不正就不能必中，这话是对的，心有旁骛肯定不能必中；但射不中就一定是德行不端，怎么看都感觉过于唯心。总而言之，为了争取那名叫做华妤的女子，蒙仲的兄长蒙伯，如今被兄弟俩的母亲葛氏拜托给蒙虎的父亲「蒙擎」严加调教，希望儿子能在十月秋收后各家族间举办的「射礼」中取得优异的成绩，迎娶葛氏心仪的长儿媳人选华妤。哦，蒙虎的父亲蒙擎，也就是蒙羑的长子，即蒙氏家族现如今的家司马，论兵器与弓马，在蒙氏一族中堪称是佼佼者。“蒙擎叔啊”与蒙遂对视一眼，蒙仲忍不住暗暗为兄长祈祷。要知道，蒙虎的