玄悲和尚脑海中一时思绪纷呈。差点便陷在这个思维误区之中。但他不愧为修成了宗门大愿力相的弟子，天资自不必多说，只在片刻间就按住了所有念头，有些无奈地摇头苦笑道：“小王大人，降服外力可以道力，以修为，以拳力。然而，此力何以降服己心？”降服那些随着杀戮愈多，进而涌现出的种种险恶魔念？“在下不知，法师何以教我？”王安很干脆地道。涉及精神修养，佛门于这一方面总有诸多建树。他的拳意精神其实就等同于自身的杀伐意志，磨砺拳意精神便要始终保持心中那口剑的锋利。其愈锋利坚硬，拳意精神就愈强横。所以玄悲言王安以杀伐为主意，说得也并不错。王安并不愿保持这种现状。没人能时刻沉浸在杀伐的意志中，如何时刻沉浸于此，迟早有一天化作杀人狂。但他亦不愿放弃来之不易的生光境拳意精神。且放弃淬炼拳意精神，也就相当于放弃了与此相勾连的疆良投影。这可是天下无二的机缘。疆良虚影背后究竟，王安亦想窥知。如此，正好有玄悲这样的佛门高足在侧，他自然要问道于贤。玄悲和尚面露笑意，开口道：“贫僧观小王大人出拳，精神气势犹如红日骤升，烈烈气象之下，无物不被照化焚烧。但小王大人亦须知道，红日之光，不仅能灼烧万物，使之荡然无存，更可催生万类生长，使人间有昼夜之分。”“杀意一起，红日便要烈烈映照中天，焚尽万物。倘若降服杀意，红日倒是无有威慑，不再有焚尽万物之气象，然我心中无有杀意，如何能够对敌？”王安追问道。他与玄悲表面上探讨的是神日观想的问题。实际是为求解决疆良投影显化之后，自身狂性亦将骤然提升，不受控制的问题。总结来说，就是如何降服疆良虚影？乃至，如何将疆良彻底化为自身的所有物，可以如臂使指？甚至从疆良那里获得更多力量加持？“佛陀亦要忿怒相。与人对敌，倘若心中无有忿怒杀意，便要为人鱼肉。”玄悲是一个很开明的和尚，没跟王安说什么放下屠刀，立地成佛之类的话。他转而笑道：“既然如此，杀意自不需降服。不过小王大人缘何不尝试降服心中红日？此烈日即是施主杀意之化现，倘若降服烈日，便能使杀意收放自如！贫僧所在宗门，有大愿力相可供修持。譬如贫僧，修持大愿力相，为五大力菩萨像，此五位菩萨，皆为佛宗主战争杀伐之菩萨。然而贫僧从未受此五位菩萨杀伐主意之影响。盖因在贫僧心中，菩萨是菩萨，贫僧是贫僧。贫僧归空时，则菩萨显相，可以调伏诸力，贫僧为相时，菩萨归空，则诸力消无”“原来如此看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水”王安若有所悟，喃喃自语。只是不知他之所悟，与玄悲和尚之所讲，是否同出一辙了。“贫僧所讲终究浅薄。佛门之中，曾有大日宗一脉。号称降服最胜。能将诸神魔镇伏，将其威能化为己用。本宗大愿力相的修持法门，即源自大日宗一脉。不过此脉不知因何缘故，销声匿迹已久，或许已然湮灭。”玄悲和尚见王安似有所悟，便说起另外的事情，“贫僧观小王大人修持武道精深，世所罕见。不知小王大人可曾听过，大禅寺之名？即便修者盖压当代，这一以武道修炼为主的寺院，亦曾凌压万千修行宗门之上，无双无对。”“竟有这等宗门？”王安并不在乎甚么大日宗，更在意这个被玄悲如此赞誉的大禅寺。这样的武道宗派，他竟从未听说过！“大禅寺一夕覆灭，从此关于这座宗派的消息，便成了秘闻，不为人知。”玄悲点了点头，从怀中取出一本泛黄的典籍，递给王安道：“贫僧得小王大人阴胎相赠，思来想去，唯以此物最能酬谢小王大人所赠，请务必收下。此一门拳法，系大禅寺所出。亦是寺中少有的大成拳法，兼有降服自性之能。或能裨益小王大人。”又一门大成拳法？！王安心中激动，自不推辞，伸手接过那厚厚的一部典籍。顿见封皮上四个中规中矩，叫人越看越觉舒服，每一笔画都恰到好处的字迹：大光明拳。大光明拳？他心下期待不已，旋即翻开首页。一副栩栩如生的画卷映照入王安眼帘：一轮大日高悬于山巅，其光芒遍照群山沟壑，谷地平原。巨树迎着日光，葱茏苍翠。小草潜于沟壑，受日光所照，蓄势生长。那林深不可见之处，更让人觉有种种生灵啸叫鸣啼，生机勃勃！整幅画都像是活着的，不断进行着的运动着的画！随光照角度变化，其上诸多情景亦有细微变化！画卷最大光明！性中自有大光明！王安心中豁然大亮！仅这一副观想图卷，以及这两句诗，于王安而言已是价值连城！他虽未阅览其后内容，已知大光明拳必然值得自己深刻修炼参悟！“这一门拳法必然高妙无比，我不过是顺手将阴胎相赠，法师便以如此珍贵秘籍相酬”王安捧着典籍，爱不释手。玄悲闻言摇了摇头，打断王安所言，道：“所谓宝刀赠英雄，这门典籍在贫僧手中，难以发挥其真正效用之万一，但在小王大人手里，正如得了宝刀的英雄，正能成就小王大人。更何况，于贫僧而言，阴胎价值尤要胜出一些。待贫僧回归宗派，将它镇于佛宝之下，日日受佛光洗礼，假以时日便能炼为金刚夜叉，为贫僧助力。实不相瞒，贫僧已经发现些许大禅寺遗迹的线索，听闻寺中尚有许多佛法宝卷埋藏，因而欲往遗迹之中一探。届时若侥幸探得大禅寺遗迹实际位置，小王大人可愿同往？”