周老汉等村民压根想不到事情居然出现了这样的逆转,年轻的小同志的手下拿了个什么小本晃了晃,就让胖警官调转枪头把许老虎给抓了。
许老虎此刻也没了之前的嚣张气概,他也是公务人员,自然知道那个小本本代表了怎样的力量,人家随手就能碾死自己,“原来我还真是就是一棵菜啊
周老汉代表村民,再走到齐一鸣的面前,已经有了怯怯,中国毕竟还是千年官本位社会,见官矮一头那是常理,要不是许老虎和镇政府欺压到了他们头上,他们也没有胆子跟官儿们斗。现在齐一鸣貌似是更大的官儿,那股天生小民的自卑自怯就显露出来了。
可齐一鸣不算是正儿八经的官僚,他肚肠里那一套跟本国大多数官僚都不一样的。很多官员看似和蔼平易,考察时拉着老百姓的手嘘寒问暖,什么家里几口人,地里收成如何的问一通,齐一鸣觉得本身就是一种居高临下。不少领导的做派还不好,问这些东西的时候还有架子,真是令人厌恶。
想要在官本位的社会里营建官民平等,真正将人民公仆这个概念超脱于仅仅是说说和作秀,绝对不是一件容易的事情。任何时代,于群关系的管理都是红色国家的重要问题。以上这种官员的自视甚高绝不是来自主义的本身,而是来自源远流长的中华传统文化。古时候学子寒窗十载就是为求一个人上人的地位,官员也称父母官,所以小民见官矮一头是常理。
可人本思想发展至今,社会思潮迸发如斯,再有这样的理念就真的是落后了。于群关系本身就是个封建化的提法,天然性地区分了两种人群,但实际上这两种人群并不需要区分。一个于部走出了群众,不把自己当群众了,那才是最坏事的情况。因为于部无法以群众的思维看问题,无法感受到群众的心理和知道群众的利益。所以真的服务型的政府,首先于部就不能脱离群众。这个脱离不是站在人群中还自觉于部,而是不把自己当特殊的身份。
看着老汉的表现,齐一鸣脑袋瓜了闪过了许多的念头,要改变这些东西真不是一朝一夕的事情。
“老爷子,您放心好了,这事儿我已经搀和进来了,那就管到底了,你们大家伙都回家去吧,这边事情算是了了,回头我请律师到你们村上寻你们,整理一些材料,告他镇政府一状,把该拿的赔偿拿回来,也算是警醒一下那些不于人事的政府机关。”齐一鸣说话就像是一个普通晚辈,但是说的内容却吓得周老汉直打哆嗦。
“怎么？还要告政府,啊,小同志还是算了吧,能保住果园我们就觉得很好了,民不与官斗啊,您是大人物,不可能老管我们乡下的人,这回得罪了镇政府,如果他们记了仇,再来找其他麻烦,我们村还要遭罪。”
齐一鸣皱皱眉,周老汉说的不无道理,他想了想安慰道：“没关系,我还不信真的有这种不要命了的官儿。这一个官司吃下去,里面违法操作的人最少一个处分,严重了那就是要开除公职的。还找麻烦你们继续告,就得让一些人知道,这个国家不是某些人恣意妄为就能无法无天的,他们有本事找你们的麻烦,你们也有本事找他们的麻烦”
有村民忧虑道：“告官先不说麻烦和危险,花费什么的怎么办,我们村是贫困村,借了款子办的这果园,哪里有钱去打官司？”
齐一鸣笑道：“我说了,这事情我管了,法律援助的事情不用你们掏一分钱,也一定要为你们讨回一个公道”
到了齐一鸣这个层级,要解决这种问题不过是一句话的事情,但他心中更担忧的是在国家经济、社会快速发展的当下,越来越多挑战道德底线和缺乏基本操守的基层于部因为利益,侵犯城乡居民的合法权益。即便是他在全国已经逐步建立起了心灵信标网,但坏的就是坏的,需要立即改正。心灵科技可以增强国民认同、爱国心和对于cpc的拥护,可是如果真的到面对面冲突,侵犯到个人利益的时候,第一级的心灵科技又不是完全洗脑,降低不了人们的智商,仍旧会爆发严重的后果。
再者说,齐一鸣要建立的也不是一个乔治奥威尔式的一九八四反乌托邦,无限制的自由导致社会的崩溃,而超限制的自由导致人类失去进化的可能,这里仍旧是一个度的问题。