早在李彦询问金法敏父子时，郭元振已经来到了倭国使者的住处。
在唐人眼中，新罗王城本来就够差了，这倭国使者被安排到的地方，更是偏僻陈旧。
以致于郭元振看着屋内飘摇的烛火，都有些担心自己刚才的玩笑话是不是成了真，对方真的吊死在房中了。
不过此时的倭人就算自杀，也不可能剖腹而亡，这个时代根本还没有这份习俗，要到五百多年后的镰仓幕府，才陆续有剖腹的出现，再到千年后的江户时代，仪式才彻底成型，介错人出现，专职补刀。
实际上，这项所谓体现武士道精神的行为，是在宣传中变得夸张了，日本武士道所谓的忠义、名誉、追求死亡等理念，与日本武士真正的所作所为，往往不沾边。
说一套做一套也就罢了，关键许多武士的切腹自尽，还是虚假的宣传，有被斩首对外宣称是切腹的，有用木刀、竹刀或者扇子，在腹部象征性的划拉一下，肚皮都没破，介错人就手起刀落将切腹者斩首的，还有的干脆服药自杀，死后再切的……
所以包装真的重要，同样是自杀，普通的上吊只会一地秽物，切腹自尽档次变得立马就不一样了。
屋内的苏我赤兄并不知道后世子孙玩得那么花，否则想着这些时日的四处碰壁，他也真的准备切腹自尽，光荣赴义了。
直到郭元振出现在他的面前，他甚至都有几分不敢相信，仰视着高大威仪的大唐官员，愣了片刻后，才诚惶诚恐地跪下：“倭奴国下使，拜见圣朝上臣！”
郭元振看着这矮小干枯的老者伏在地上，说着口音古怪的大唐话，皱了皱眉：“你是一国使臣，不应拜我。”
苏我赤兄依旧不敢起身，只是换了副说辞：“倭奴国苏我赤兄，拜见圣朝上臣！”
郭元振也不理会对方的跪拜姿态了，倒是有些好奇地道：“苏我氏？那可是你们倭国的贵姓啊！”
苏我赤兄有些惊喜，又有些难堪：“禀告上臣，我苏我氏已不复昔日辉煌，如今在敝国处境艰难，未想到能得圣朝关注，实乃我族之幸！”
郭元振挥了挥手，手下将屋内的烛火点亮，他也不嫌弃这狭小破旧的屋子，就在席上跪坐下来：“说说吧，我倒是挺好奇你们倭国的情况。”
苏我赤兄小心翼翼地跪坐到对面，开始讲述。
实际上，此时的倭国虽然卑微，但国力还是可以的，至少能威压曾经的新罗。
大约五十年前，倭国权臣苏我马子，也正是眼前这位苏我赤兄的祖父，就派出jūn_duì ，强逼新罗上贡，上任新罗王金春秋不得不去倭国当质子，新罗这个三国最弱，被高丽和百济欺负也就罢了，连倭国都能骑在头上。
所以在洛阳时，金智照与苏我仓麻吕照面时，就曾经讽刺他，曾经倭国第一权臣家族，树倒猢狲散，堂堂贵倭居然沦为奴商。
这个家族确实不复昔日的辉煌，奴商苏我仓麻吕是苏我氏的旁支，难挑大梁，眼前的苏我赤兄则是本支，混得更惨。
严格的说，眼前这位担任使臣的苏我赤兄，还曾经是国丈，女儿为天智天皇的宠妃。
天智天皇是一位有所建树的统治者，推行大化改新，力求让部民成为公民，建立户籍制度，建立中央集权下的地方行政机构等等。
虽然对比到中国，这些是秦朝做的事情，但在倭国那里，已经是由落后的部民奴隶制，向封建国家发展的重要象征。
不过最有趣的地方是，天智天皇其实是日本那边的六位帝皇丸，他的父亲是天皇、母亲是天皇、弟弟是天皇、儿子是天皇、两个女儿后来也依次成为天皇。
既然有如此传奇的经历，死后是必然会发生点小摩擦的，其长子与弟弟争夺皇位，长子先登基为天皇，统治了短短半年不到，就被其叔叔领兵杀入王宫，走投无路之下自缢而死，而这位苏我赤兄就是站队站错了，支持那位已经被逼死的短命天皇。
郭元振听到这里，微微点头：“照你这般说来，你们苏我氏最后的复兴希望，就被现在造反成功的倭王给毁掉了？”
苏我赤兄目露惊色：“大王继位之前，就是先王敕封的皇太弟，曾受命代行左大臣职权，后被立‘东宫’，此番登基可谓名正言顺，臣本处流刑，也是大王赦免，才能任使臣一职，往敬圣朝。”
郭元振有些迷糊了：“所以你们的先王，先定了一位皇太弟，然后又封了一位皇太子，两人都有继承权？”
苏我赤兄小声道：“禀上臣，敝国政事，确是如此……”
郭元振顿时微笑起来，内卫就喜欢这样的小国，要是正儿八经的接任皇权，他们还不高兴呢：“现在你们大王遣使来此，又是为了什么？”
苏我赤兄赶忙重新拜下：“因三韩贼人逼迫，我倭奴曾不自量力，触怒圣朝，大王特命下使来请罪，愿奉圣朝为主，永世朝贡！”