像襄阳等大邑中，葱姜蒜等日常调味料都有专门的商铺售卖。这要放在关中是不可想象的，吃根葱还得入市买？什么样的败家子竟然干出这种事！房前屋后哪里种不下几棵葱？
所以流人们对于工坊做工也没有太大的抵触，甚至要比垦荒授田还更加积极。因为手艺学了便可带在身上，做得一日工换得一日餐，哪天如果沔北情势不妙，或者家乡战乱结束，卷起铺盖就能走人。可是一旦入籍授田，有了产业的拖累，反而没了进退自由。
说到底，这些南人仍是战乱所迫，来到沔北也只是作暂时栖身的打算，心中对乡土的怀念并不能轻易斩断。
拥有工技在身或者能够通过短期培训的流人，大部分都被输送进了工坊中。至于其他的则就由各地官府加以整编，统一进行屯垦劳作，扩大耕地面积的同时满足基本粮食供给。
无论任何时期，人口都是最宝贵的。哪怕是造反作乱，也要裹挟更多的人口才声势更壮。
在大批接纳流人的同时，李泰也知道这样的安置方式虽然效率高也见功快，但也会让人离附心重，未必就会长久安居。毕竟南朝、北朝隔阂颇深，不只是感情和习惯方面，甚至就连根本的意识形态都有待统合。
所以为了避免战乱之后便出现人口返乡潮，致使劳动力大量流失而中断荆州总管府当下的繁荣景象和发展节奏，李泰也做了许多准备。
一方面，他加强了诸边关塞对于人员流出的管制，如果没有州郡官府之令，原则上都不允许大规模的人员流出境外。
不过边境的管制也不能面面俱到，而且封锁太过严格的话又会影响与周边的商贸，并且会对流人流入造成一定的阻滞。所以这一禁令止于立法给内部带来的恫吓，实际上的执行并不严格。
防范流人离境还有一个方法，那就是买通对面。流人入境总会给地方民生带来负面的影响，再加上也不是所有地方豪强都热衷于荫庇人口、积粮称王，他们对于过境流人主要还是以驱逐为主，很少收留。
这样的人就可以成为官府耳目，通过他们对乡里的监控来防范流人的外逃，保护了乡里不受侵扰的同时还能在官府获取一份奖赏。
当然，面对如此庞大规模的流人群体，任何强制性的手段其实都是下成。工钱给够确保其劳动成果，治安良好保证其人身和财产的安全，物资供给充足保证饮食消耗，只要这几项能够做好便能安抚住大部分的人。
再加上一些公关手段塑造总管府的仁善形象，这些流人也就会渐渐的安定下来，不会再没事找事的瞎折腾。
进入五月之后，沔北热闹的不只是商贸民生，还有一项活动也变得热闹了起来，那就是江陵人士回乡祭祖。
这一项目李泰早在去年年初便确定下来，并且着令南阳刘之遴从子刘广德负责编撰一本《祖宗在哪儿》。
去年年中的时候，这一本被命名为《南阳时萃》的书便被编写了出来，并且在印刷术的加持下很短时间内便印刷了千数册，通过不同的渠道向江陵等各地进行传播，并且很快便成为了一个舆论焦点。
只不过那时候江陵正忙于反攻建康，湘东王萧绎又宣布人事戒严，使得江陵与外部的人事交流都大受限制。一直到了收复江陵、侯景授首的消息传来，江陵的戒严令才撤销，于是那些孝子贤孙们便纷纷北上寻访自家祖坟所在。
“一定要用心招待这些北来寻根的江陵时流，若是他们寻访不甚顺利，州府也可出面帮助一下。”
李泰认真交待府员们，别管他对这些江陵时流是何观感，但这些人在南梁民众们眼中还是有号召力的，他们组团北来的行迹落在这些流人们眼中，也算是一种感情上的安慰。
至于李泰自己，则就无暇亲自出面招待这些江陵时流了，难得王僧辩还记得将侯景手脚送来，他也得趁着还没干透送回关中去给大家看一看。当然最重要的，还是中外府传召他归府商讨伐蜀事宜。