“这里在发生巨变……像在生育孩子的孕妇，她苦不堪言，疼痛难忍，而孩子迟迟不能下地……母亲在颤抖，她不知道生下来的是个怪胎还是开天辟地的哪吒，她很矛盾，要怎么养大哪吒，而养大的哪吒会不会真的弑父……我路过的每一座城市都在被知识、轮船、机械割裂……延续几千年的家庭也都在面临割裂，父与子、夫与妻……我看到许多匪夷所思、光怪陆离的景象，有辛劳和善良，有罪恶和荒唐……我很压抑，在这分离的两端中间居然是缺失的？文明的脉络因为缺乏后来者而在消失，那些可爱的无用的东西越来越少……我不知道，属于中国的文脉在哪里？没有人去学习它们的话就只能流入大江大海……是否文人也在忙着苦恼，是继续恪守传统捍卫尊严，还是摒弃过去，迎接文明洗礼？在前进的分叉口上，无论是国家还是个人都要找到属于自己的路。但不管哪一条路，过程一定不平坦。不管如何，自由和民，主，爱和信任是走在哪条路上都需要的拐棍……”
当袁克放读到凯瑟琳来信中的这一段时，她已经在中国游历了两年。她已经深刻的了解到这片大地不只有精美的瓷器和丝绸，它饱满的每一寸土地下大部分是绝望和苦难。她不再把对中国的喜爱挂在嘴边，她只想通过自己为这里的人民做一点什么，哪怕只是告诉他们，上帝平等的爱着众生，人人都是上帝的子民，享受平等的权利。
袁克放回信中写道：“在这片大地，从不缺乏会读书的人。大多数人比如我读书是为了满足自己和家族的私欲，从不曾与国家的命运连接起来。企图改变这个国家的又是一群妄人，他们热衷权力和勾心斗角，并不在乎这里生活的人民和未来。崖山一战中华文脉断了千年，它只在民间苟延残喘的活了下来，只有自由才能让重现中华民族曾经的辉煌……很可能我的有生之年都看不到那一天。因为自由不仅是身体不受禁锢，更是心灵的无拘无束，畅所欲言。解除身体的禁锢易，解脱心灵的禁锢难……但没有关系，凯瑟琳，我们文明不会消失。因为它一直蕴藏在我们的文字、书画、瓷器、刺绣、壁画、园林……你在中国看到的一切，大到美轮美奂的园林，小到一个画轴、一双筷子，当你深入了解后就会发现每一个物件后面都有广阔的世界，站在它们后面的每一个人都是艺术家，他们无知无觉为了文明的流传而活，他们从不考虑是恪守传统还是接受新文明这样的问题，他们像流动的水包容万物，把所有合适的东西都吸纳到自己的胸怀中来，文明和文化在血液中流淌……所以只要还有一个中国人，我们的文明就不会断流，不会流入大江大海……凯瑟琳我现在就认识一位这样的女孩，她会刺绣世界上最复杂的针法，绣的蝴蝶会飞，鸟会歌唱……可贵的是还有一颗童真的心，冲动而莽撞、敏感而深情。爱一个人时全心全意，恨一个人时也全心全意……”他在信的最后这样写到：“这个可怜而才华横溢的女孩正在承受病魔的侵袭……她是上帝最心疼又迷路的羔羊。在夜晚迷路，乌云遮住繁星，无法找到回家的路。请你帮帮她，用仁慈博爱的心唤醒她的神智，带领她早日归回上帝的怀抱。”
袁克放的信写得情真意切，凯瑟琳没见过恃才傲物的他会如此谦卑的对一个女孩俯首称臣，甜蜜的称她为迷途的羔羊。
通篇里没有一个爱字，凯瑟琳感受到深沉的仰慕。她不客气的直言：“戴维，恕我冒昧无礼。那位女子是你什么人？是你未来的妻子吗？据我所知，中国男人把拥有众多妻子作为自己能力证明的勋章，上帝保佑那位可怜的姑娘不是你众多女人中的一员。”