六月的鶄泽，鲜花遍野，青草如荫。呼奢的牧民们，已经从两月前的创伤中走了出来，重新面对生活。而且，他们现在也已经不叫呼奢部了。在经过了曾经的首领大人的荼毒，又吃到了苦头后，呼奢的牧民们，已经厌弃了再做乌恒人。因为，赤山的山神与乌恒的大人，都未能拯救他们的妻子、父兄和叔伯的生命财产。部族里吹嘘的强大骑兵与那些牛掰的勇士，在入寇的匈奴骑兵面前，更是不堪一击。休说保护人了，在战争开始后，部族骑兵一触即溃。有些人甚至丢下牧民和牲畜，逃之夭夭。唯有……汉！如今在旧呼奢牧民们心中神圣伟大光辉正确的汉天子的使者，以救世主的身份，从天而降。大汉王师，更如雷霆一般降临，将可怜无助弱小的呼奢人从绝境之中拯救出来。当时的场景，迄今依然是历历在目，刻骨铭心！于是，不久以后，他们就决定，与自己的过去彻底做一个割裂。甚至，开始积极怀抱着，加入汉室，成为一个大汉臣民的梦想。特别是，当他们听说，好像乌恒人的祖先乃是当年中国轩辕黄帝的忠臣以后，这个决心就更加坚定了。于是，他们便去请教了一些跟随着商旅而来的汉朝文人。得到了一个‘夷狄入诸夏，则诸夏之’的答案。便兴高采烈的做出了决定。他们彻底的去掉了‘呼奢部’这个概念，决定不再以部族自称。而是，学习汉地郡县的规矩，改称他们生活和游牧的区域为‘归宁’。从那以后，旧的呼奢便死去了。新的归宁人，由之诞生。新生的归宁人，纷纷蓄发戴帻，高层的贵族，更是穿戴起了来自汉地的丝绸常衣与冠帽。他们的衣襟，开始右祍，也开始重视个人卫生。甚至，在鶄泽一带，开始建造夯土屋舍。两个月下来，居然在鶄泽地区，形成了数个大小不一的定居点。并渐渐向着城镇方向演化。而在这些屋舍群落之中，几乎家家户户，都能看到织机与锤纺。从早到晚，织机的声音，从来不绝于耳。在唧唧声中，一匹匹的毛料被织造出来。然后迅速就被来到这里的商人收购！靠着纺织，新生的归宁人的生活，由之发生了彻底的改变！只要勤快、肯干。家中男子，放牧牲畜，并用买来的铁梳子收获羊毛、羊绒，最后交给家里的女人和孩子以及老人进行浆洗、纺纱、织布。一个妇女平均八天可以织成一匹羊毛布。卖给汉地的商人，最少都可以买得数百钱，甚至上千钱。或者，用这匹布换得粟米、盐巴、茶叶、铁器、布匹、针线等必需品。靠着这种交易，归宁人的生活水平迅速提高。很多牧民家里，现在甚至已经拥有了全套的各色铁器、炉灶和炊具。也不再每天都只能吃奶酪了。各种各样的奶制品与粟米混搭的食物，开始流行起来。哪怕是孩子们，现在也能有吃饱肚子的机会了。饥饿这个词语，似乎在逐渐远离鶄泽的人们。这就使得归宁人，越发的认同与相信了自己的判断。汉化风潮，日益兴盛。到得如今，便是老人、妇女、孩童，也能讲几句汉话了。经常与汉商打交道的男人，更是渐渐的都能与汉地商人流利交流，还学会了讨价还价和自卖自夸等技能。语言的隔阂渐渐淡化。以至于有邯郸来的商人，在来到鶄泽后，几乎不敢相信自己的眼睛和耳朵。这个过去的化外不毛之地，夷狄安居之所。现在，几乎人人蓄发右祍，华服常衣，能讲中国雅语（虽然讲得很别扭，带着很重的口音，但就算是神州本土，讲不了流利雅语的人多了去，天下郡县，哪个没有口音？）。于是，塞外小中国的评价，不胫而走。归宁人听说后，对这个说法，骄傲无比。于是，就有几个威望比较高的领袖合计了一下，便花费重金，在鶄泽正东方的山谷内，建起了漠南的第一座学苑。又重金聘请了当初跟随天使而来，但并未获得职务的几个文人，入驻其中，教育其子弟。这学苑，其实很简陋。用的也只是沙柳木和夯土。教材什么的，更只有启蒙读物巨头《仓颉》的几卷而已。但，小孩子们却非常兴奋，而且非常喜欢读书。每到学苑开讲的日子，山谷内外，都挤满了孩子。有牧民的，也有贵族的，更有着新兴的首领人物们的。不止有男童，女童亦有不少。有些时候，甚至还有成年人跑去听讲、学习。这可就真的让那几个最初只是想着来这里打打酱油，混点盘缠就开溜的书生有些感动莫名。甚至产生了极强的责任感和使命感！深深的觉得，自己肩上担负着化夷为夏，教化夷狄的重担。然后就自己把自己感动的稀里哗啦。于是，便认认真真的在这漠南边陲，当起了启蒙老师。每天不厌其烦的给那些曾经感觉哪怕只是接触都觉得恶心的夷狄孩童上课。教他们识字、写字。从一笔一划开始，从横竖练起。于是，有一天早上，这个漠南的小山谷中，忽然响起了整齐的读书声。“苍颉作书，以教后嗣。幼子承诏，谨慎敬戒……”声音整齐，发音标准，其声洪亮，其气昂扬。声闻十余里，响彻鶄泽。从此鶄泽东方山谷的读书声，就成为了这漠南边陲的一道独特的风景线。而这读书声的传说，随着来往的商旅的增加，不断向周边扩散。鶄泽的塞外小中国之名，由之更加响亮。以至于，就连长安城里，也渐渐有着相关的传闻。虽然流传度暂时还不够广，但在市井里，已经有着人在传说了。塞外出现了一个小中国，其人右祍蓄发，还会组织读书学字？多稀奇啊！就连兰台的御史们，也听到了些相关风声，将这个事情打了报告上去。