四月底距离灵帝死亡已经过去了半个月，熊岩也顺利将地盘从新野六县，扩充到了四十六县。
除了南阳本地的郡县之外，还向外扩张了几个县，显得很是嚣张霸道。
其实，如果光看军事力量的话，还可以继续打下去，但人才不足，降临者不够。
百四十万，
是降临者总数也才三百多，不可能让所有人都去当镇长。至于完全发自内心认可我们理念的人才，还没有培养出来，只能将就着用本士之人。
”
陆羽汇报道。
本土之人，到底可不可用呢？
肯定是可用的！
有的人可用，有的人不可用！
还是那句话，什么时候聪明人都不少。
这些聪明人为了升官，什么事儿都做得出来。只要能升官，自我阉割当太监，都无所谓。
五代十国时期的刘汉，某一位君主就直接规定：想要做官，可以，先阉割。
当时刘汉的科举，考中之后，先去妓院好好的流连忘返醉生梦死几天，然后勇敢的阉割，接着去做官。
当然，文官们记录的史书之中，对于这一点很少提及，你得专门去查，才能在某个不起眼的角落里查到相关记载。
毕竟，这位皇帝，直接把文官的脸皮都给撕下来了。
事实证明，许多文官就是一种只要能升官，哪怕阉割当太监也无所谓的存在。
都能当太监了，可想而知，下限到底有多低。所以，但凡了解这段历史，那么对于后来明朝宋朝之时，文官投靠异族当汉奸，就一点儿也不精江
“某些投机群体，肯定会投我们所好，他们的能力也足够优秀，充当镇长确实没问题。唯一的问题就是，这些人并不是发自内心的认可我们的理念。”陆羽接着道。
研究院和管理部的降临者，三观还是很正的，没有谁觉得自己血脉高贵，也没有谁觉得自己成了降临者就该高人一等。
但是三国时代的原住民眼里，人类确实是被分为三六九等的。
降临者们，享受着二十一世纪的高生产力生活，一個个仁义道德较为充沛，好人、大善人、圣母，是比较多的。
世纪的大夏，道德意义上的好人，确实远比过去任何一个时代都要多底线、节操，也远比古人高的多。
“他们会伪装成一幅认可我们理念的模样，但本质上讲，他们之所以认可，不是因为他们发自内心的觉得老百姓的命也是命，而是因为他们觉得，这么表现，可以做官可以升官，”
那么多读书人学习儒学，不是他们真的有多么的热爱读书热爱儒学，而是因为儒学可以做官！
学了儒学，可以参加科举，考中了就是官老爷，从此以后高人一等！
卖书人，之所以学习儒学，都只是为了做官而已，所以后人浏览史书的时候就会发现：你们一个个的嘴上全是仁义道德，可是心里却全是金钱美某某某，号称是当世大儒，东林巨头，结果来了个水太冷。
某某某，号称是大忠臣，说什么君恩深似海，结果一转身就投降了。
某某某…
这样的例子太多太多，看多了就会觉得儒生都无耻，儒家有原罪，儒家就是不行……
旦其实吧，不是儒家有问题，而是坏人打扮成了儒家学徒，就给人一种儒家之人全都是小人无耻之徒的感觉。
人家学习儒家典籍，本来就不是为了当君子，仅仅只是因为科举考试考的是儒家典籍而已。
果把这群披着儒家身份的投机者，剔除儒家行列，你就会发现，哦，原来儒家也没有想象的那么不堪，好汉还是很多的。
这样的现象，不仅仅存在于儒家，也存在于各个时代，这样的一批人，他们本质上就是投机者！
是唯一考的科目，所以那时投机者就纷纷扮演成儒生，看上去也认真学习了儒家典籍，也能说得头头是可真正做了官之后，他们就暴露原形，开始贪婪无度，开始窃国开始搂银子。
在近现代历史上，也有很大一群投机者，为了未来的荣华富贵，参与了社会变革。
他们参与社会变革，不是他们真的想要变革社会，造福万民，而是因为他们觉得，社会变革有前途，参加了说不定可以获得荣华富贵。
就连现在的研究院也是如此，研究院之中的研究人才越来越多，可是风气却越来越浮躁。
，得升言发人员，不想着沉淀下去，也不想研究那些长时间才能出成果的项目，只想着研究几个月或者一个月就能出成果的，然后好赶紧评职尤其是研究院自成一体之后，大量的高级研究人员从全国各地甚至从国外归来。
他们来到研究院，不是因为他们真的热爱研究，热爱科研，而是因为如今的研究院，乃是下一个时代最大的风口，只要来了，未来迟早能发财。
而此刻，摆在熊岩面前的就是这么一道选择题：是否让一群以升官发财为目的的投机者成为镇长这样的主官。
此前，投机者只能成为副手，镇长都是降临者本人。
但是坦白说，这些投机者的个人素质其实是相当优秀的，为了做官，他们也能吃苦耐劳，能装作和百姓打成一片。
“加强监管，要保证降临者每隔几天就去小镇上走上一遍。”熊岩有气无力的道。
另外，问问姜橘他们，概念性神祗研究的怎么样了“最后，加强人才培养，重申我们的理念。他们想做官做就是了，哪怕是装也给我装的时间长一点。”