白玉瑕教的《小千相斩念刀》，是正意之法。这个“割发”当然不是真割头发，白掌柜又不是和尚……而是取的“割去烦恼丝”之意。
斩杂念，去烦恼，存本真。
古来于五府海探索人身秘藏，是修行者对自我的追溯。
神通种子因缘际会，各有不同，也有很多修行者一辈子无缘得见。
理论上内府境是修行者向内探索的孤旅，理论上“神通自求”，但修行本就是不断探索与突破的过程。
“自我定”是“真我定”的简化版本，神临之前也可以修功。先定“我”，至于这个“我”真不真，以后再说。
姜安安和褚幺，都是需要定一定的。
曾经吃百家饭、修百家艺的姜青羊，如今也是足够开宗立派的姜真人，一念放开，即是百家真传。
他自己倒是没有什么唏嘘的感觉。唯是叶青雨站在旁边，一时思绪颇远。作为姜真人亲传弟子，褚幺对于师父的“标准”，有一套自己的解读方式。“不算辛苦”，就是练起来会“非常辛苦”。
“可能有点辛苦”，就是练起来“要人命”。
“还挺累的”，就是练起来就“不想活了”······
安安小师姑一开口，就多了半个时辰的晚课。找谁说理去？
他闭上眼睛，心中默念：“吾有斩念刀，吾有斩念刀······”
见闻仙舟如破云之刀，瞬念斩破云海。
好像一张大幕被揭开，魏国的山河，就飘荡在黑红两色的旗帜之下。
大魏处于长河南岸腹地，实是富庶所在。在“宗门兴盛、百家立言”的诸圣时代，就有诸多大宗于此立派，但没一个能长久的，总在此攻彼伐中消亡。
自国家体制开辟以来，此地也始终是四战之地。魏国自立国开始，就是一块硬骨头！
北眺中央大景，南峙南域霸楚，西对宋，东望夏，哪个都不是弱旅，对哪个都不服软。
当然，不服软的代价，就是东边挨敲，西边挨打。国境越打越小，国势越打越弱。也是诸方都留着手，尤其是景国和楚国都不愿再直接冲突，需要个缓冲地带，才叫它苟延残喘。
然而今日五城，明日十城，越打越薄，实在日渐“消瘦”。在魏明帝登基之前，“魏”这个国号几乎都要被抹去了！
但无论怎么说，从大魏开国到现在，魏人的骨头天下人是看得见的。
可以说魏国国力不强，不能说魏国的jūn_duì 不强。那都是历次战争累聚下来的老兵，多方强敌砥砺出的军锋。
魏明帝登基之后，励精图治，交结诸方，一改旧貌。三十年休养生息，三十年藏富于民，在执政的第六十年，才大刀阔斧改革，强军备兵。
这位国君与景国天子在长河的会晤，也是载于历史的名章。他以“十论魏邑”成功说服景天子，打破了景国长期以来对魏国的封锁，开辟了通商窗口，在中域获得大量资源。
当今魏天子，也是以一个蒙童稚子的身份，在那场会晤中，第一次登入史册。时光滔滔如长河，经过魏明帝、魏钦帝两代国君的呕心沥血，才有今日这个堪为“大国”的魏。
而如魏国大将军吴询所言，姜望这次赴魏，他即以枕戈多年的魏武卒，请现世第一天骄检阅。
所以当见闻之舟穿破云海而来，第一眼所见，即是一支万人左右的方阵。
并非魏国山河不雄阔，并非魏地没有奇观壮景，而是这支jūn_duì ，实在是太耀眼。列阵于平原，静而无声，却是超越山海的壮丽存在。
见得此军，方知何为“气壮山河”。
这万人，皆为武夫。仅仅只是列阵的姿态，就已经煞气冲天。气血之炙烈，直如火炬并举于长夜。那自然蒸腾的气血逸雾，在高穹聚为赤峰。
再看那些军士的模样—个个身高九尺，膀大腰圆，魁梧雄壮。仿佛世间壮汉都聚到了一起，齐整静默得如同雕塑。他们身披重甲，头顶角盔，背箭囊、负犀橹，手持长戈，臂挂强弩，腰悬血纹短剑，胫缠带钩铁索。
这一身装备，能够适应绝大部分战场环境。
仅仅负重就有千斤，个个武装到牙齿，活脱脱杀人的兵器。有一员小将纵马掠过只将令旗一举。
嘭！
此万军齐将长戈一拄，似擂地鼓。并声一喝，真如天雷：“武！”
但见血气从他们身上蒸腾而起，一霎化为兵煞。那极度凝聚的兵煞，在空中形成一条血脊黑鳞的恶龙，极其灵动，极具威严！
“姜真人！”此龙盘旋于云空之上，低俯龙头，垂对纯白之舟：“观我军容如何一船的人都在修炼，姜望独立舟头。
他俯瞰一眼，见得那领军的小将，只是一名武道二十重天的武夫，还未将气血练出神性，未至“我如神临”的层次。便随口道：“玉婵，大魏武卒已然正式成军，你也刚就神临，未曾舒展筋骨。不妨下去，一试长锋。”
连玉婵撤了刚学的真我定，神祇般的气息顿时如放奔马。她毫不犹豫地从仙舟跃下，并双剑一错，径分此军。
白玉京酒楼里传菜的店小二，也是神而明之的强者，放在小国，都能镇国了。她一剑引得云气翻涌，云海中雷鸣阵阵。一剑引得地气咆哮，平原上处处裂隙。自那云海深处，雷龙扑落。自那地隙渊泊，巨虎窜出。
这龙虎一会，整个演兵的平原，都混淆了元气，颠倒了五行。半边晴空半边雨，风霜雪阳变幻不停。
此所谓，“两仪龙虎”！但听得-
劲风猎猎！