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第一千五百二十五章 科学的可证伪性(2 / 2)

科学精神就是怀疑精神,所以如果一个人有科学精神,那么他最不应该把“是否科学”作为判断事物的唯一标准,否则那就不是科学精神,而是科学迷信,对,就是我们之前一直反对的“迷信”。


科学上被推翻的次数数不胜数。科学的进步史说白了,就是旧科学不断被新科学推翻的历史。最早大家觉得牛顿是对的,但是爱因斯坦一来,他就有些地方不顶用了。那提出广义相对论,那广义相对论早该对了吧,也不一定,在很多大尺度的宇宙问题上,它也算得不对。


那再说点有意思的例子,你觉得本草纲目是什么,是玄学吗?是伪科学吗?那么只要看本草纲目它可证伪性吗?很明显,在统计学的角度它是可证伪的。因为本草纲目里面说的是“什么药可以治什么”“什么病不能吃什么”。你原则上找大量病例来实验不就可以证伪了吗?在统计学上是可以去验证本草纲目中的结果。而且李时珍也不是瞎写的,都是他经过实验,甚至是以身试药的结果。为什么拿小白鼠试药就是科学,人家拿自己试药就不是科学了?人还不如一只老鼠吗?你他妈的药是给老鼠吃的吗?只不过本草纲目用的是归纳法,不是西药的演绎法,无法找到药和病之间的逻辑推理关系。本草纲目纯粹是从统计上得出的规律。所以本草纲目当然不是伪科学,它是经验科学。


那么啥叫伪科学?比如,用磁化杯喝水更健康,这种标准模糊,打着科学旗号又无法证伪的东西就是伪科学。宣传的时候还要写上某国的科学家,这个就是妥妥的智商税。


综上所述,科学的东西不一定对,不科学的东西不一定就错。科学远没有你想的那么强大和万能,科学并不值得你们去迷信。我们学习科学的感受就是,你学得越多,发现自己不知道也越多,所以牛顿爱因斯坦最后都去研究神学去了。但是恰恰是科学的缺陷和不足,才是科学最有价值的地方——永远可以验证,也永远有进步空间,这个才是叶枫崇尚科学,热爱科学的真正原因。它帮助我们指向真理,指向道,但科学绝不是给我们提供真理假象的安慰剂。


这里你或许要跳出来反驳说,叶枫的混沌元炁修炼体系不也是玄学吗?或许你不记得了,叶枫的修炼体系很多都是,本着科学精神、以现代科学的合理方式去构建的。举例来说,在叶枫晋升筑基境的时候,就参考了建筑学的合理规划,之后还有很多例子,这里就不一一举例了,有兴趣的自己去前面翻看查阅。所以叶枫的修炼体系才是前无古人后无来者的个人独创。因为融合了科学,他的修炼体系才有着无限发展的可能性。而这个也是叶枫能够无限变强的原因。


所以说,虽然没有灵根对于叶枫是祸,但是正如那句话所说“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。”


就在叶枫研究那合欢铃上的原初代码兴致勃勃的时候,忽然叶枫眉头一皱,因为他感觉到,结界外有一人在等待。而知道来人是谁后,叶枫也是深深叹了口气,不得不从梦境空间内退了出来,瞬间消失在了原地


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