第一个见自己，《道德经》中有文：知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。那么自己是什么？自己就是一团欲望的集合体，人都有七情六欲，贪嗔痴慢疑。见了自己，感受到了真我和本我，所以就能豁达和勇敢。也就是说要接纳自己、了解自己、认识自己，当能真正接纳不完美的自己，才能觉察自己内在的真正欲望，而不是被外在的欲望牵着鼻子走。当能随时觉察自身的缺陷，那才能随时地去修、去改、去内炼、去提升
第二个就是见众生，众生就是人心人性，见众人实际上就是去见形形色色的人和各种名利权倾。见了众生，明白了众生，所以才会宽容，才能超脱于天地间的局限，走出天地的牢笼、只有见了众生，才能对世人报以体谅和悲悯，多一份看破和接纳。说白了就是将觉察的范围从自己变大到众生的人心人性，那样就能真正看懂社会。修行从来不是沉浸在自己的世界里面，而是走出自己的世界，接纳、包容和看懂别人，能更好地和别人交流融洽。入世的修行不是让你孤独，特立独行。修道不是去深山老林、不问世事，那样做事其实是入了魔道。大道从来都是在生活的点点滴滴，就在脚下
以人为镜，观人修己，而大道至简。这个是见自己和见众生的关系
第三个见天地，天地就是规律、是大道、是阴晴圆缺、是生老病死。见了天地知道了天地宇宙的伟大和自己的渺小，所以谦卑而顺其自然，一个人如果知道了天地的广阔，自然道法玄妙，做出违背常理偏离大道的事情，从而做到最高境界的——“无为而无不为”
叶枫其实一直都在遵循着这三个境界层次去修行，有些做到了，有些暂时还没有做到，而做不到的就是他今后修行的方向。虽然叶枫的修行没有天地玄黄任何一级的功法去在支撑他，但是从人生意义的角度来说，他已经有了这个世上最好的功法。然而因为这个功法所有人都有，只是它太普遍了，而人又秉持着物以稀为贵，大家都无视了它罢了
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忽然任小瑾面有不悦之色地说道：“枫，有大美人找你了。”
此言一出，叶枫都不知道有多少双犀利地眼神盯着自己，让叶枫感到如芒被刺
而叶枫只是无奈地苦笑道：“我知道了。”
话音刚落，赢如玉和静姨，已经来到了叶枫的不远处，只听赢如玉道：“叶所长，应该不会因为我不请自来而打杀我吧”
叶枫笑道：“赢姑娘多虑了，我这个人对于对手，还是有着最起码的尊重的”
闻听此言，赢如玉心中微惊，故作镇定说道：“哦？我有资格当你的对手，叶所长莫不是取笑于我？”
叶枫看了眼赢如玉背后的静姨，随后又看向了赢如玉，道：“之前的你的确没有资格，但是现在的你有。”