叶枫想了想，思索着怎么用简单的例子来给涂山玲解释：
“玲儿，举些栗子来说的话或许简单点，像大自然本身是没有“努力”这回事情，所以大自然内不会发生“内卷”。宇宙不需要努力就可以精准无比的流转，天地万物毫不费力的运行着。太阳不会努力去发光发热，地球也不会努力去自转和公转。四季不需要努力就可以更替，花草树木、动物们就自然而然地这么生长着。”
“努力本就是人造的伪概念，不属于自然状态。天地万物零努力、零压力，却依旧可以精准无比的运行着，丝毫不会出差错。但是努力却意味着紧张、压力，而紧张压力意味着焦虑，焦虑会带来痛苦，带来不快乐。而痛苦不快乐不是生命的自然状态。生命天生是喜乐自在的。”
“拿我们人类来说，或许我们有太多的顾虑和无奈，为求生计而无法承担试错成本。你以为做出了“正确的选择”，亲朋好友、父母师长都为你选择的“正确”而鼓掌。但是你不可能事事如意，你选错了，感到五内俱焚，焦虑万分，你太在乎他人口中的那份“正确”了，却偏偏忘记问问自己喜不喜欢，擅长不擅长。也许我们从来没有卸己的长处和短处，去三省吾身了吧”
“其实《道德经》提倡顺应自然，顺应天道，不要阻挡抵抗客观规律，儒家后来提‘天命’，兵家讲‘势’，正所谓：‘天时不如地利，地利不如人和。’这句话概括了古往今来所有王侯将相草莽英雄的成功之道。而道家不是让你躺平摆烂等死。道家只是不希望你去做逆势而为的努力”
这时，涂山心月却忽然打断道：“那叶公子你为何却要做‘凡仙文明’这等逆势而为的努力？”
叶枫随意瞥了眼涂山心月，道：“因为我不是道家，我是异道，是儒释道三家共同的叛徒。”
说完叶枫继续对涂山玲道：“其实道家除了不希望你去做逆势而为的努力，更重要的是不希望你去做违背自我本心的努力，不希望那种欲望迷心的努力。不然最终的结果：你就只会越努力越痛苦，那又何必呢？何苦呢？
“实际上，道家还是提倡‘为’的，正所谓‘无为而无不为’，‘无为’只是它的表像，‘有为’才是它的追求。“道”的作用就是无为，它的效果是无不为。所以道顺应自然，是自然而然的。其实这里和朱熹提出的‘存天理，灭人欲’，王阳明的心学精髓的‘知行合一，致良知’是有着高度的一致性的。”