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第六百九十四章 不一样的西游(1 / 2)

“他说山子这小子有开辟一门艺术新潮流的独特敏锐感,就像他写的一些英文歌能引导国际流行音乐的流行走向,你认为自己能教得了他?正是这句话提醒了我,这家伙的表演天赋跟自身的创作能力前无古人,如果我收下他,或者他肯认我这个师傅,就等于给他的艺术独特性强加上了一个认为的枷锢!”


张文顺是真的跟侯耀文探讨过这个问题,而且他之前确实有心收徒弟。


老郭的神情充满着了好奇:“有这么严重吗?”


“至少我是这么认为的,你听他现在聊天似的口中包袱不断,需要我来教他吗,这些东西我都要琢磨老半天,但看他的此时状态,很明显是随口讲出来的,根本不会有剧本!”


“我也发现了这一点,总觉得他是在脱口而出,没有一点剧本的痕迹!”


“你没觉得这一点跟你很相像?而且他的报复使用和论述方式,很有点郭氏味道,所以我现在越来理解,他为什么要把这段取名为郭西游,因为他完全就是在按照你的演出风格在演绎!”


“他跟我说过,就是在模仿我的风格特点,连谦儿哥都说他学的真的很像!”


“所以问题就来了,你的相声在网上才流传了几年?按照我的了解,恐怕连一年都不到吧?”


“具体地说,只有七个多月!”


“因而我有了个大胆的想法,他并不是在完全的按照你的演出风格在学说相声,因为满打满算你的相声出现在公众面前的时间太短,他并没有太多学习的时间和条件。那么就只剩下一种可能性了,那就是你们两个人的演出风格很神奇的无限地接近,他学你的说法是一种借口,或者说,他是在刻意的贬低自己来抬高你的艺术风格!”


“这问题有点深,我一时间想不明白!但他这么做究竟是为了什么,难道真的就像是他自己说的那样,很喜欢我的风格?”


“没有这么简单,我倒是认为他真的有一颗很大度的心,以及对相声这门艺术的喜爱偏好!而且他很明白自己不需要这方面能力的加持,并在欣赏你的基础上,很乐意为你创造一个提升名气和业内影响力的机会,不然他的所作所为就能难以解释的通了!”


两个人在窃窃私语的时候,刘清山的单口评评才刚刚进入主题。


“玉皇大帝举办赛宝会,万法教主告状不成,妙吉祥与万法教主斗法,万法教主战败后飞到青巾国,自己当了国王,施法刮走了真国王。真国王在荒山野岭,遇到唐僧师徒四人,求他们想办法除妖。不久,妙吉祥转世出生,被孙悟空一把拉住,要他跟自己去做一件大事,这才引出来:夜闯皇宫院,真假妙吉祥,孙悟空大展神通,三下碧游宫!”


台下一片叫好声,《西游记》这本书流传太广,太过深入人心,但故事情节同样太过复杂繁琐,很少有人能以三言两语的概括性讲述,就能把很长一段的故事铺展,清晰地简介出来。


而且有了这段剧情简介,一下子就把听众的好奇心提升了上来:这里边怎么这么热闹啊,又是赛宝会,又是妙吉祥,又是青巾国的。书里不是这么写的呀,电视里也不是这么演的呀!


此时刘清山的包袱也脱口而出:“你们是不是心里正奇怪着呢,原著里根本没有这些东西啊?但既然古人能自由的撰写神话故事,我就为什么不能有自己的再创作?所以,您就当这是一个发生在‘西游记平行宇宙的故事好了!有人要说了,我就想听老版的,那我劝您直接买一本书自己看得了,听单口相声或者评书,主要是听演员个人的魅力,故事情节并非第一位,您说是不是这么个理儿?”


现场一片轰然爆笑,间伴着高声喝彩不绝于耳,因为这种解释还真是挑不出毛病来。


“那么说咱们这个故事从哪儿开始呢?得从天上开始。万事啊它有一头儿。灵霄宝殿,好些个神仙都在这儿。什么日子?赛宝会,什么事赛宝会呢,玉帝办的。天上地下,三界的神仙都来。有什么宝贝,拿到这儿来,咱们比试一下,看看谁能耐大,同时找机会吃顿饭。这个日子是什么时候呢?就是阴历的腊月阳历的一月十八。为什么这个日子呢?这是郭德刚的生日。”


很多人都笑的快要喘不过气来了,刘清山嘴里的包袱就像机关枪的子弹一样层出不穷,几乎几句话里就是一个笑点,之前的相声里可没有这么密集的包袱,问题是简单易懂,就是不善普通话的南方人也能听得明白。


“首先需要说明一下:赛宝会的情节出自《南游记》第一回。是的,你没有看错,这段《西游记》的故事情节出自《南游记》。西游记》在明朝问世后,据说销量很高,许多书商希望这样的神魔小说越多越好。有的书商甚至亲自提笔创作了起来,比如余象斗,他编写了《北游记》和《南游记》。这两部作品与吴元泰的《东游记》、杨致和的《西游记传》合称《四游记》或《神魔四游记》。”


他的这番讲述知识性很强,很多东西都是寻常人并不了解的,但又是事实存在的,所以听众们都听得津津有味,即使没有包袱也愿意继续了解下去。


“说实话,这四部作品艺术价值并不高,判断一部古典文学作品艺术价值高低,有一个非常简单粗暴的方法:看它是否入选过中小学语文教材。”


台底下只要是有过内地生活经历的人都在频频点头,显然这种解释很接地气。


“按照此标准,可以迅速明白:《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将演义》、《说岳全传》、《济公传》、《三》、《四游记》并不是艺术水平很高的作品。这些作品虽然艺术水平不高,但是在民间广为流传,既可以作为社会学、民俗学的研究材料,也可以作为文艺作品,比如戏曲、绘画、电影、电视等改编的素材。”


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