太多事想不通想不透，而眼前匪患又逾演逾烈，徐怀心情烦闷，回到后院拿起一杆长枪，将伏蟒枪势一一使出。
也是受心境影响，长枪在他手中更为滞重。
平时勤修不缀练功发劲，有一层根本的目的，是要将有意识的呼吸身形筋骨控制发劲，使之纯熟到化为一种直觉反射。
徐怀他在神智恢复之前，虽然无法理解复杂的刀路枪势，但因为他的性情极其倔强不服输，反而在这个武道最根本性的基础上，要比徐心庵他们强得多。
这也是他在开窍之后，接受卢雄短时间的点拨，武技便有如此惊人长进的根本。
近来徐怀练习伏蟒枪势，也会有意识的摒弃杂想，纯粹照着在经苦修身体所形成的近乎本能的筋肉记忆去使枪——这时受心境影响，枪势更为滞重，威势却也更为猛烈。
即便徐怀明知自己此时的心境有一种宣泄不出的烦闷，然而枪势却有一种异样的酣畅淋漓之感，临到使五花飞枪势时，长枪在徐怀手里瞬时化作五道残影往木桩攒刺而去，下一刻，就见木桩从上往下断成六截。
五花飞枪势练成了？
徐怀收枪看着还竖在那里仅剩半截高的木桩，断茬处木刺毛糙，却是成功发劲，他都觉得有些不可思议。
五花飞枪势，他之前始终只能催发前四段炸劲，最后一枪总差一口气提不上来，没想这一刻竟然成了？
难道说伏蟒枪的意，卢雄之前也理解错了？
伏蟒枪练习到一定层次，讲究意与枪合。
这其实就是将所有的发劲窍门，苦练纯熟，直至化为近乎身体的本能，迎敌杀伐时，枪在手全凭心念意识使出，有如直觉反射。
这样除了能借助身体及刀枪的物性，在极瞬间爆发第二第三段乃至更多段劲力外，对战时，也才能以最快的速度以正确的枪势迎敌杀敌，是为意与枪合。
高手对战，电光火石之间就抢攻十数下，要没有“意与枪合”这种超高速的直觉反应，如何立于不败之地？
除此之外，还有一个境界，叫枪与意合。
这个界境分两个层次，最影响理解的第一个层次就是心境影响枪势。
这其实很好理解，人在愤怒情绪驱使下，持刀劈砍都会异常的凌厉。
这个层次看似不算高，但在伯仲难分的敌手面前，更从容不迫的心境更强悍凌人的气势与胆魄却能占尽先机。
第二个层次要更微妙一些。
真正的上品枪势无不是宗师级人物所创，他们在新创枪势及发劲窍门，又常常会将自身的心境融入其中。
这时候想要掌握一门枪势的真正精髓，就得去琢磨这最初的心境，这会在更为微妙的层次影响到发劲，也就是真正的枪与意合。
这些武学道理以及具体如何融入对战，卢雄都跟他细细讲过。
不过，徐怀与卢雄一直认为伏蟒枪是战场上的虎猛之枪杀伐之枪。
故而在使枪时，徐怀也常抱以虎猛杀伐之念，枪势却是越发凌厉，然而有些枪势，他以为应能彻底掌握，但就是差了那一口气。
他还以为火候未到，尚需打熬琢磨，却未想差的那一点，是误解了王孝成当年在新创伏蟒枪时的心境。
不敢想象王孝成是在烦闷不堪时新创这套枪势，更准确的说应该是幽愤义愤，杂有不甘及困惑的心境？
伏蟒枪实乃幽愤之枪！
徐怀盘膝坐在廊下，将长枪横在膝前，难以想象王孝成创此枪法时，竟是这样的心境。
王孝成乃泾原武将世家出身，其父祖二兄皆战死沙场，整个家族到王孝成已人丁稀微，但从王孝成的人生轨迹看，他是少年得志青年得志中年得志……
其十六岁曾有巨虎闯入村寨，王孝成屠之而得勇名，后以武举初授边县武吏，二十五岁便积功升授缘边都巡检使。
缘边都巡检使看似仅是正七品的武职，但在崇文仰武的大越，这已经军中大多数武将毕生可望而不及的成就，通常有都统制都监一级的禁军将臣兼任；王孝成之后任靖胜军都统制，所兼也只是缘边都巡检使。
王孝成文武兼修，年轻时考武举所著策论就纵谈军政，文才斐然，士臣多有不及。又曾任原州推官等职，而调任唐州知州主持剿匪事时，才年仅三十二岁。