徐雅晴始终看不透梁越。
在他的眼中，梁越是一个很奇怪的人。
明明是草芥一样的贱民，被朝廷和地主压迫的家破人亡。按理说，为了推翻朝廷和报仇，应该无所不用其极。
这也是徐雅晴当初会救梁越，并且扶持他的原因。
徐雅晴认为，梁越和他们白莲教的人有着很多共同之处，可以为她所用。
然而时间久了，徐雅晴才发现，梁越的骨子里深深的充斥着汉人的魂魄。
他对异族始终充满警醒。
可以合作，但是绝对不允许异族窥觑中原。
徐雅晴对这种想法是嗤之以鼻的。
本来干的就是掉脑袋的勾当，天大地大，推翻朝廷最大。
只要能够推翻朝廷，让弥勒佛重现人间，无论怎么做都是对的。
所以在徐雅晴的眼中，女真人算不了什么，蒙古人也算不了什么，胡人同样算不了什么。
只要能为己所用，那便是好的。
徐雅晴远走西域，本来是想要借助巴图尔珲台吉的照拂，在西域之地发展信徒。结果无意之间发现，波斯明教的残余竟然尚在人世。
虽然他们的人数已经不多了，而且时时刻刻面临着大食人的追杀。可毫无疑问，这是一股可以利用的力量。
元朝末年，为了造反起义，白莲教和明教便开始互相融合，很多时候是彼此不分的。
“弥勒降生，明王出世”这句口号，就是鲜明的代表。
可以说，从那以后白莲教就是明教，明教也就是白莲教。
这个发源于波斯的宗教，来到中土上千年之后，终于如同他的前辈佛教一样，开始了本土化的融合。
可不管怎么说，白莲教和明教之间的教义，还是有着许多共同之处的。
徐雅晴和这些人一交流，互相阐述教义，追朔渊源，彼此都高兴万分。
如今的波斯早已是尹教的天下，大食人横扫中东、再无敌手，对波斯明教更是赶尽杀绝。
残余的波斯明教徒只能到处逃亡，隐藏在深山幽谷当中苟且偷生。
假如没有什么意外的话，他们必定会随着时间的流逝慢慢消亡，最终逃不过被尹教吞并融合的命运。
当得知明教在中土还没有灭亡，还在顽强生长存在的时候，波斯明教的人立刻决定追随于徐雅晴，希望能够开拓新的天地。
这些波斯明教徒林林总总加在一起，足足有上万人。而且一直严格恪守明教的教义，始终注重人才的培养。
他们奉徐雅晴为圣女，主持大局。
徐雅晴手段高超、八面玲珑，一番运作便将大厦将倾的波斯明教整顿的重焕生机。
而她也将这支力量牢牢的掌控在了手中。
劳苦奔波这么多年，终于有了一支强大的力量。徐雅晴觉得，趁着中原天下大乱的时机，应该可以为白莲教打下一片生存之地。
她率领波斯明教，踏上了返回中土的路程。
对于她的决定，巴图尔珲台吉非常赞成，甚至还支援给了她大量的武器。
巴图尔珲台吉当然不是出于什么好心。
只因为准噶尔人已经开始将目光瞄准了无比虚弱的高原。
可是要想消灭藏巴汗王朝，巴图尔珲台吉最担心的就是近在迟尺的梁越。
当初三家会盟，消灭了雄霸青海的固始汗。
梁越的实力，巴图尔珲台吉都看在眼中。