树没用，活了。鸡没用，死了。
所以弟子跑去问庄子，这可怎么办啊？庄子无奈，只能说我要处于无用和有用之间。显然庄子也知道乱世之中，有用和无用一样要死。之所以不死，那只是幸存者偏差，只是偶然，只是运气。
庄子希望找到一个确定的状态，来保持自己的生命。可是乱世之中，哪有什么确定的状态，能活着只能说是运气，运气差了，不管有用还是没用一样都得死。
“你认为什么都不做，就可以确定了么？显然不是，什么都不做其实是在违背弥留之国的规则。所以去战斗才是真正的确定之路。”杜兰说道。
“为了自己的确定，就要消灭别人的确定么？”有栖良平说道。
“眼下是这样的，所以才需要记录资料，才要不断累积经验。远古的时候，人类为了得到确定，会杀人献祭，只求下雨或者求太阳照常升起。那不比现在更残酷？只有当人类累积了足够的经验，才会意识到杀人献祭是多么愚蠢，才会意识到下不下雨和太阳升不升起都不是人类决定的，献祭也毫无意义。”“现在也一样，眼下人类为了追求确定而厮杀，但随着后人对弥留之国的理解越来越多，对规律越来越清晰，就会明白现在的厮杀就和远古的献祭一样。到时候人在弥留之国也一样可以建立文明。只是眼下我们的经验和知识不够，所以厮杀还是有必要的。远古的献祭在当时而言是有意义的，所以厮杀在现在而言也是有意义的。”
有栖良平的理想很好，可是理想也需要经验和知识支撑，一旦人类掌握了弥留之国的规则，自然会做出改变。
但在出现落实理想的土壤之前，有栖良平要做的就是收好理想，准备厮杀。
有栖良平沉默着，他意识到自己的力量是那么渺小，对抗不了弥留之国。就和远古人类无法对抗夜晚的黑暗一样。
在黑暗中，原始人疯狂地祈祷太阳升起。现在他也一样疯狂地祈祷和平。
原始人献祭祈求确定性，不惜把敌人当做祭品。弥留之国也一样，玩家和合法居民为了确定性，不惜杀死对方。
最终原始人放弃献祭，是因为他们意识到太阳每天都会升起，而且他们还掌握了火焰，没有太阳也能抵抗黑暗。经验和知识替代了献祭，但累积经验和发展知识的过程却持续了几百年甚至几千年。
一个人的生命不过几十年，能做的就是累积经验和知识罢了，有栖良平意识到自己的理想无法在这一代实现，那么他只能把理想继承下去，这一刻他终于对世界达成了和解。世界上的不合理不是被理想击败的，而是被经验和知识击败的，想要实现理想不是要和世界对抗，而是累积经验和知识，并且传承下去。
世界不仁，并不是用仁去对抗。老子说了，仁对抗不仁，最后什么都不会改变，需要的是调整自己的姿态，把自己放在水的位置，处于众人所厌的地方，孕育万物。而孕育万物需要的是营养，这些营养就是经验和知识。
这一刻有栖良平超越了仁和不仁，到达道法自然的境界。
杜兰表示自己终于完成了人生导师的目标，教育了中二少年，心满意足，这个时候只要微笑就很好。