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第两千一百九十六章不好好说话(2 / 2)

白色男人显然不相信杜兰,让崔九圣这个中间人很是尴尬。


好在白色男人只是理念的提供者和执行者,而崔九圣是技术人员,所以白色男人不能不给面子。


崔九圣说道:“现在各国都在开发遮蔽思想的东西,所以我正在开发一种头盔,只要成功,就再也不用担心被扫描了。”


“然后你们要大规模生产这种东西?不过据我所知光是有这种想法只怕犯罪指数就会飙升,不要说大规模的生产了,只怕还没有发挥作用就已经被安全局给剿灭了。”


崔九圣笑了起来:“确实,如果正常的情况确实如此,但他不同。”指着白色男人说道:“他可以不被扫描出来,他的犯罪指数是永远低于一百的,那么他当着摄像头杀人,也不会有任何的警报,有了他,就可以打造大量的仪器。”


“原来是免罪体质,那么你们需要我干什么?”


看到杜兰如此淡定,白色男人也不由惊讶,连他自己都不知道自己是什么情况,为什么自己做坏事不会被检查出来,对方如此淡定地接受了,难道他知道还有其他和自己一样的人么?


“什么是免罪体质?”槙岛圣护说道,他很好奇。


“就是你这样的人,你并不是唯一,其实每过一段时间就会出现你这样的人,被扫描的犯罪指数不会改变,犯罪和犯罪心理完全脱离,免罪体质虽然在犯罪,但却不会出现犯罪心理。到底是行为导致了邪恶,还是内心诞生了邪恶?你也在思考这个问题吧。”杜兰一眼就看穿了对方。


槙岛圣护确实一直在纠结,自己做了很多坏事,可从来不被抓,所以他倒要看看国家的真相是什么。


时代在进步,以前作恶是论迹不论心,行善是论心不论迹。但在先知系统之下,作恶是论心不论迹。


其实就是判断方式不同了,就好像原始人会进行活人献祭,那时候活人献祭不但不会受到谴责还会是每个部落最隆重的活动,是每个原始人都会认真对待的大事。再后来有殉葬,也一样是代表了高级奴隶主的身份,是社会活动的一部分。然而之后生命变得更加重要,杀人从奴隶主之间的问题,变成了社会群体的问题,最后成为了法律的问题,观念一直在变化,或许未来随着科技的发达,记忆和灵魂可以复制,于是破坏身体也已经不是犯罪了。概念将会进行全新的定义。


“你能告诉我答案么?”槙岛圣护问道:“什么是罪?”


“我觉得先知系统发展农业还是很有效的,至少这个国家已经不会再饿死人了,就凭这点就该感谢先知系统。因为饿不死人,你才会思考这种问题。”“在其他地方,很多人还在为吃饭问题烦恼,你说对他们来说什么是罪?你在思考一个没有统一答案的问题,一个答案会随着意识形态、时代改变而改变的答案。”


“但至少在这个国家这个时代,总要有一个答案。”槙岛圣护很是固执,他想要知道杜兰的回答。


“你非要知道的话,那就是先知的规则,只要你犯罪指数不高,那就不算犯罪,哪怕被抓了也没人可以审判你。”杜兰表示现在的规则就是如此:“但有一点就是不能通过外物进行控制和欺骗,而是本身的犯罪指数不会升高,那就是免罪体质,在先知规则下‘不会犯罪’的体质。”


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