第三章战争反思
鄂加斯的地盘也并没有史德利歌尔想象的那么糟糕，除了平平无奇的黑夜以外，看上去还挺正常的。
按理来说，亚山的太阳既然会对恶魔们造成严重的杀伤，那鄂加斯的乌云自然也当予以回敬才对，但史德利歌尔与仙德瑞拉在漆黑的有如水墨般的天空下走了很久，黑暗的前路、无尽的远方、阴森的风声、空旷的世界，这一切仅仅令诗人感到些许压抑。
压抑不会置人于死地，至少对诗人这样的人来说，压抑仿佛空气一般不可或缺，对仙德瑞拉而言，也是如此。
诗人曾经听说，从龙翼平原的南侧往北侧进发的时候，曾经在这儿丧命的战士的幽魂——无论是南方还是北方的士兵——会在旅行者周遭游荡，它们浑身呈现出青绿色，用漂浮的方式行走，目光茫然，发出模糊不清的呼喊。人们由此得出结论——龙翼平原作为光与暗的分界线、神与魔的修罗场、秩序与混乱的忘川河，在这儿死去的人是被诸神或恶魔所遗弃的，他们既不能前往天堂，也无法堕入地狱，只能永无归宿的在这儿巡游。
这很可能只是耸人听闻的话，编造这些谣言的人也许是根深蒂固的反战者，他们一边坚信着亚山，一边对这种毫无意义的战争深恶痛绝。所以他们大放厥词，声称在战场上牺牲的人在死后也不得安稳，从而试图以一种巧妙的方式阻止信徒们继续投入战争绞肉机中白白丧命。
但那是徒劳的，千百年来，战争从未停止。
一开始，也许是在几千年之前，战争无处不在，无论是南方或是北方，无论是在阳光之下还是在乌云之中，恶魔与兽人、人类与恶魔、人类与兽人，当然还有一些边缘的角逐者——矮人、精灵、牛头人、巨魔、狗头人、地精等等等，他们如同残酷雨林中发了疯的各种植物一样，仅仅崇尚优胜劣汰的原则，以强大的武力或凶残的征服为信仰，不停的争抢着地盘，绞尽脑汁想要消灭其余竞争者。
仅仅从表面上来看，恶魔无疑比所有生物都更加强大。虽然他们极为渴望着离开九渊地狱，但在凡间他们的数量仍然太少，虽然能制造恐慌，但也只能逍遥一时，而且仅仅局限于大陆的北方，所以他们通常选择奴役和支配，在很久以前，他们用狡猾的手段将自己伪装成神灵，或者根本不露痕迹。
兽人曾经在大陆上横行无阻，无论是南方或是北方都满响彻他们征服的马蹄声，血魔史德利歌尔就生存在那个年代，那是兽人们的光辉岁月。但好景不长，他们很快就败给了厄运与愚昧，他们除了信仰稀奇古怪的巫神之外（后世的考古学家相信他们所供奉的巫神大部分都是一些罕见的恶魔领主——比如史德利歌尔或是蝮蛇），对其余任何神灵都不屑一顾，也许正是因为信仰的偏差，导致了他们最终功亏一篑。
他们曾经试图征服世界，可到头来他们却狼狈的逃回了最偏僻的角落——那些沼泽、深山或是不见天日的地洞之中。
精灵——正如人们常说的那样——过于傲慢，他们对其他任何生灵都持有高高在上的态度，他们认为自己是导师、是牧羊人、是指引者、是预言家、既是守护者又是监护人（除了恶魔之外，精灵痛恨着恶魔，同时也畏惧着它们），当人类或矮人抱着善意接近精灵，向他们提出某种互利互惠的建议，或是向他们赠送某些引以为傲的珍贵礼物时，他们会毫不掩饰的表现出轻蔑的态度，他们通常会这么说：“注意你们的身份，新来者，你们还没有学会谦卑，在此之前，我们是不会与你们平等对话的。”
在南方，他们最终保留了自己的小小地盘——就是那片名叫月光森林的精灵聚集地，但那仅仅是因为他们的某位族人具备了罕见的天赋，在机缘巧合下当上了人类世界最庞大王国的执政官而已。
在北方，诗人不知道他们的结局如何，但如果诗人以为他们竟然能够在恶魔横行的土地上存活下来，那他一定是疯了。
至于人类，无论是在传说时代、还是神话时代，他们从未显山露水，也从未独领风骚，他们经历过苦难和奴役，经历过迷茫与惶惶不安，在恶魔、兽人与精灵争斗的夹缝中苟延残喘，依靠着一丝一毫微弱的光明过活。谁能想到这些既不强壮又不聪明的“亚兽人”或是“亚精灵”（很长时间内，兽人和精灵是这么称呼人类的，亚兽人是精灵的叫法，亚精灵则是兽人的叫法）居然能熬过漫长的时间，并终于在现在这个平凡的年代开花结果？
卡尔曾经对史德利歌尔说过，他作为一个外来人，作为一个在异族中活了千年的异客，经过漫长时间的观察和学习，已经在性格中完全褪去了仅存的精灵特质，开始能够欣赏人类所特有的那些优缺点，并从中总结出人类长盛不衰的秘诀。
他说：人类从来不曾试图成为世界的主宰，但他们却比历史上任何的主宰更为坚韧、勇敢和执着，他们适应着时代，因而时代也终将选择他们——无论是恶魔、精灵还是其他种族，他们试图成为时代的统治者，这正是他们失败的原因。