崇祯三年十二月中旬，当斋桑从杨振和哈斯干的嘴里听说自己的长女哈日珠拉，已经晋升为了大明皇帝身边地位仅次于皇后的贵妃之后，很快就决定要在大明朝和女真人两边同时下注。
一方面，本就一身伤病的斋桑，继续称病，卧床不起，并以此为借口，推掉了前往沈阳城参加大金国天聪五年正旦朝觐入贡之礼的安排。
自从得知哈日珠拉和满珠习礼的确切消息之后，对于是否像往常那样前往沈阳，朝见自己的妹夫和女婿黄台吉这件事情，斋桑本来就已经犹豫不决了。
因为哈日珠拉与满珠习礼身在南朝的事情，可大可小。
若是黄台吉或者女真八旗里那些与黄台吉不对付的大人物们，抓住这一点不放，非要小题大做，那么斋桑一旦去了，能不能安安稳稳地回到科尔沁，可就是一个问题了。
特别是到了十二月中旬，临出发前，斋桑见到了杨振等来自明朝的使节，得知自己的长女已经在明朝皇帝的皇宫里成为地位仅次于皇后的贵妃娘娘，而自己如今事实上的长子满珠习礼，也在大明朝的朝廷理藩院中出任了官职，在这样的情况下，他的心里很清楚，自己无论如何都已经很难再获得大金国天聪汗如同过去那样的信任了。
即便黄台吉本人看在与科尔沁左翼蒙古部落关系密切的份儿上，或者说看在自己的妹妹哲哲和自己的女儿布木布泰的面子上，不去计较这个事情，可是后金国小朝廷里的那些权贵们，尤其是出身于爱新觉罗家族的那些八旗旗主贵人们，能不计较这个事情吗？！
那是不可能的！
出身于科尔沁左翼博尔济吉特家族的当家人斋桑贝勒，在科尔沁草原上经历过了无数的尔虞我诈，因此从来都不会天真地把别人尤其是女真人想得多么善良，更不会把自己的人身安全或者科尔沁左翼蒙古人的前途命运，寄托在别人的一念之仁上。
黄台吉在风闻哈日珠拉被明朝皇帝册立为妃的事情之后，西征漠南的路上绕道科尔沁，纳了科尔沁右翼蒙古部落贝勒孔果尔之女为侧福晋的事情，已经令同样风闻此事的斋桑心生警惕了。
随后黄台吉在征讨漠南以及进军宣大过程中的种种安排，也让斋桑感觉到了一些可能出现的风险。
南征失败而归之后，回到科尔沁左翼自己领地之上的斋桑时常忍不住去想，若是黄台吉南征大明朝成功了的话，在班师回军的路上，会对科尔沁左翼做出什么样的安排呢？
如今打了败仗，都将科尔沁四部给改成了受制于女真正黄旗的蒙古旗制，若是打了胜仗，还不得直接将科尔沁四部甚至是更多的蒙古部落直接编入后金国八旗吗？
这让他不寒而栗！
斋桑所不知道的是，原本历史上的黄台吉就是这么做的，数年之后就会将所有的归附的蒙古部落全部改旗，纳入女真八旗的指挥体制。
只不过原本历史上的斋桑，同时也包括其他科尔沁的上层贵族们，毫无反抗的余地。
这一世则不同了，他们还有别的选择。
至少科尔沁左翼蒙古部落的首领斋桑，还有别的选择。
因此，他推掉了亲自前往沈阳朝觐的安排，同时，为了不至于过分刺激自己的妹夫兼女婿黄台吉，他还是安排了自己的母亲，同时也是黄台吉大妃哲哲的母亲，带着自己的小儿子，即布木布泰一母同胞的弟弟，代替自己前往沈阳的汗王宫朝觐入贡。
他这样做，算是在大金国女真人这边继续下了注，继续尽力维持着双方关系不破。
另一方面，斋桑则亲自给自己的女儿也即大明崇祯皇帝的贵妃哈日珠拉，写了一封长长的书信，着哈斯干带回大明京师交给哈日珠拉。
与此同时，斋桑也在口头上接受了杨振、邓天河带来的所有条件之中最宽松的一条，即：
科尔沁左翼蒙古部落在女真与大明今后的战争中严格保持中立，以此换取与大明朝之间的官方互市贸易。
斋桑对塔尔河以南库伦部蒙古人这两三年的快速兴起，不光是有着羡慕嫉妒和恐惧，而且他也深深地明白库伦部之所以能够快速兴起的原因。
一个原因是，库伦部得到大明朝辽东镇源源不断的援助。
另一个原因，也是更重要的原因是，库伦部拥有与大明朝官方和民间商人互市贸易的特权。
库伦部的首领恩赫巴雅尔不仅能够从大明朝得到大批的粮食，而且还能够从大明朝那里购买到草原上根本生产不出来的大量铁器。
这些铁器之中，除了刀剑、箭镞之外，连铁质的盔甲都能够用牛羊和马匹换取，甚至那种传说中的水泥混凝土，库伦部的蒙古人都能够大量地得到，这是什么样的机遇！？
在斋桑看来，正是这种与大明朝的互市贸易特权，才使得库伦部在短短几年之内就从一个总人口尚未过万的小部落，通过收编东蒙古草原上的各部流散人口，而一跃成为了人马部众多达三万多人的大部落，甚至成为了一个能够与他的科尔沁左翼相抗衡的蒙古部落了。