崇祯三年三月初，莫名其妙地被封为钦差出使藏地的礼部侍郎蒋德璟，跟着萨木腾敖斯尔活佛，带着大队人马物资，一起浩浩荡荡地离开了京师。
所以，当等得有点心慌慌的一等奉恩侯额璘臣听闻此事，再次前往理藩院求见吴惟英的时候，崇祯皇帝对于鄂尔多斯诸部蒙古人的安排，已经定下来了，只是他还被蒙在鼓里，不知道而已。
“鄂尔多斯部牧民既然归附大明，即是陛下赤子！只是汝部先投林丹，再附女真，若是继续留之原地，大明朝廷何以服众？！
“汝等鄂部贵人，今后居留京师，朝夕侍奉天子，坐享世爵世禄，岂不美哉？！此天子所以厚待汝部也！
“至于汝部牧民部众，汝等既来京师，此辈人即已与汝等无干！留置原地也好，迁徙他处也罢，又有什么异同？！
“今日奉恩侯既然亲自来问，我等也不瞒你，陛下已应许乌素图召活佛之所请，钦命鄂部迁转藏地大宝法王辖区安置！”
说完了这话，恭顺侯吴惟英脸上带着耐人寻味的微笑，看着目瞪口呆的额璘臣，继续说道：
“汝部贵人在京侍奉天子，部众牧民入藏侍奉活佛法王，这可是鄂尔多斯诸部莫大的福缘！奉恩侯该当上表谢恩才是啊！”
听了恭顺侯等人的话，额璘臣呆立不语良久，最终怅然而去。
两日之后，崇祯皇帝在乾清宫中，看到了奉恩侯额璘臣等人署名由理藩院转呈的谢恩奏章。
说起来，崇祯皇帝并不是非要把定居河套之地已经多年的鄂尔多斯诸部蒙古人换个地方安置。
四五万的人口规模，而且中大多都还是老弱，实际上对于今时今日的大明算不上太大的威胁。
最终之所以还是决定接受萨木腾敖斯尔活佛和理藩院提出来的这个有点异想天开的主意，主要也是没有其他更好的办法。
若是额璘臣等人归附之后，崇祯皇帝还像大明朝之前的皇帝们做的那样，只是简单册封了事，然后仍将这些蒙古贵族的上层人物留在其本部之中，那么短则数年、长则数十年之后，这些边地部落又会成为大明边地之患。
尤其是河套之地的地理位置如此重要，一旦鄂尔多斯诸部的人马再次发展壮大或者投靠了漠西蒙古，那么立刻就会成为大明的心腹之患。
为此，崇祯皇帝将鄂尔多斯部的上层悉数召入京师，封爵定居。
然而此举固然能够使得鄂尔多斯诸部失去共主、群龙无首，从此一盘散沙、翻不起大浪，但却避免不了鄂尔多斯诸部蒙古人被其他蒙古部落所招揽。
特别是在林丹汗率部进入青海的情况下，河套与青海之间只隔着一个狭窄的河西走廊，失去了共主的鄂尔多斯蒙古人，反而很有可能重新前往依附林丹汗。
如此一来，岂不白白便宜了林丹汗？！
至于将其重新安置在漠南的问题，崇祯皇帝连考虑都没有考虑过。
人口众多的漠南蒙古各部好不容易在林丹汗、女真人和大明jūn_duì 的轮番占领之下死的死、降的降、逃的逃，你现在在安置过去一支多达四五万人的蒙古部落，岂不是自己给自己找麻烦吗？！
所以思前想后，唯有萨木腾敖斯尔活佛提出来的这个主意，反倒是对大明最为有利的了。
一来鄂尔多斯诸部迁入藏地，不仅断了林丹汗重回河套进而重回漠南的念想，而且也会立刻将林丹汗的注意力吸引到青海以南的藏地去.
二来鄂尔多斯诸部迁入藏地，此时身在藏地的明封大宝法王、俺达汗封的达赖喇嘛等藏地黄教僧王们，或许就不会为了急于应对林丹汗进入青海藏地，一而再再而三地派人去联络漠西蒙古各部求援，请和硕特部首领图鲁拜琥入藏，建立和硕特汗国了。