其中有许多土地，还是一代又一代的大明皇帝，因为这些世家大族历朝历代立下的功劳而赐予的，这些东西都是有据可查的。
到了你崇祯皇帝这里，你能说剥夺就剥夺，你能说拿走平分就拿走平分？
这怎么可以！
事情不是这么干的！
那么应该怎么干？
要复兴明朝，肯定不能任由这些几乎是割据一方的世家大族权贵豪门们自私自利、作威作福，任由他们在将来的某一天跟历史上一样闯来降闯、清来投清，但是朝廷又不能毫无理由地或者硬安罪名地巧取豪夺，直接由朝廷出面将他们连根拔起，那么究竟应该怎么办？
最终只能引入第三方力量。
对于宣大之地的地方豪门大户来说，建虏后金国的大军，就是这第三方力量，就是那一个足以摧毁宣大边地一切旧豪门旧官僚旧事物的外来力量。
而对于陕西三边之地来说，流贼民乱或者回乱本身，也是这样一股足以摧毁那些盘根错节的旧势力的力量。
所以，袁崇焕这样的人，放在辽东或许是坏事，但是放在需要一根搅屎棍的西北，或许就是一件好事情了。
因为只有这样，才能够做到大破大立。
等到锦衣卫西镇抚司将袁崇焕杀了赵大胤激起洮岷兵变的消息，送到崇祯皇帝行在，特别是等到袁崇焕本人的详细奏报，被紧急送进京师，送进大内的时候，不惟原临洮镇属地一片大乱，就连甘肃镇、宁夏镇、原固原镇等地，都有大股小股的回回木速蛮，以各自所属的经堂和礼拜寺为核心，私造武器，抢掠周边，濒临叛乱了。
也因此，在这一次针对建虏进犯的国战之中，与宣大之地近在咫尺的三边总督府不仅没有帮上什么忙，而且还惹出了这么个大麻烦。
袁崇焕请罪的奏疏被送到了京师之后，陕西本地官员也好，朝堂之上的御史言官也好，对于袁崇焕的弹劾立刻多了起来。
包括之前一直与袁崇焕交往密切，一直呼吁崇祯皇帝将袁崇焕用在辽东的钱龙锡，也上书批评袁崇焕擅杀边将，行事鲁莽，乖张躁进，激发民乱，请崇祯皇帝撤换袁崇焕，以尽快挽回西北木速蛮之民心。
当然，如果此时的崇祯皇帝有了撤换袁崇焕之心，那么这倒的确是一个撤换掉袁崇焕的好机会。
不过，想来想去，如今这位崇祯皇帝，还是本着使功不如使过的原则，让袁崇焕戴罪留任了。
对于如今的这位崇祯皇帝来说，这场变乱的发生，不单纯是袁崇焕一个人的因素。
与其说是袁崇焕的因素多些，倒不如说是崇祯皇帝自己的因素多些。
因为从一开始让袁崇焕到西北去，就是为了有朝一日利用它的强硬霸道、刚猛好杀，一劳永逸地解决西北的木速蛮问题。
让袁崇焕去西北，是为了这一天，让他往宁夏镇边地移民垦荒也是为了这一天。
同时，允准龙华民等十二个耶稣会传教士前往西北传教，当然也是为了这一天。
如今虽然发生的时机不对，但是毕竟建虏主力已经失败退去。
这些木速蛮再怎么造反作乱，也不是如今大明官军的对手。
正所谓，大破之后才能大立，大乱之后方能大治。
西北本就穷困，又屡有流贼作乱，钱粮赋税已经多年没有收上来过了，而且年年闹灾，年年需要朝廷赈济，或者减免赋税。
已经烂到了、乱到了这种程度的三边之地，还能乱到哪里去？
如今大乱之下，你杀我，我杀你，百姓死伤遍地，反倒是省下了朝廷赈济的钱粮，岂不比赈济救助要省事许多？
既然如此，何不趁着这个时机，干脆将这个地方上的各类世家大族全部连根拔起，一切推倒重来？
与此同时，崇祯皇帝让袁崇焕戴罪留任，也正是向满朝文武官员，向西北各省，以及全天下，表明自己对这些抱团聚居不守王法、不服教化的木速蛮，不妥协、不让步、不招抚的坚决态度。