一 居庸关之战胜利结束之后，经过十八日、十九日、二十日接连三天的大清点，江应诏、黑云龙麾下的五军营一万多人一起动手，终于将居庸关外层层叠叠冰冻在了一起的建虏辫子兵、蒙古兵和战马的尸体，清理了出来。
那些被火炮和火枪的弹丸打碎了的鞑虏头颅，以及遗留在温榆河冰面上的一片片断臂残肢，且先不去说它。
单只是那些还算完整的，清点出来之后被砍下的金钱鼠尾辫子头和蒙古兵的髡发辫子头，就已经超过了两万六千颗之多。
金钱鼠尾造型的建虏猪尾巴头一万七千余颗，髡发的蒙古兵头颅九千余颗，堆积在居庸关外的一片开阔地上，如同两座小山一样。
徐光启、毕懋康等人建议将这些残缺的尸体和丑陋的头颅，全部都浇上猛火油一把火烧掉，但是被崇祯皇帝摇头拒绝了。
一把火烧掉倒是简单易行，但是却不足以让后来人永远记住胡虏入侵华夏的下场。
十一二月二十日傍晚，马世龙率领近卫军第一镇抵达怀来城，在从王廷臣手中接管了怀来城的同时，也从王廷臣等人的手中，接收了被建虏遗弃在怀来城中的三千多名汉人青壮男子。
怀来城中的人口早被建虏屠戮一空，被简单清理之后，集中抛尸在怀来城外的一处山坳之中。
而这些遗留下来的青壮男子则是从大同、宣府各地捕获了的人口，是准备作为人畜牲口等财产带回辽东去的。
对建虏来说，一方面这些人可以用作随军的民夫，帮助他们运送粮草辎重和从大明内地掠夺而来的各种财富物资。
另一方面，这些人带了回去，可以作为缴获的奴隶分配给旗下有功人员，也就是给建虏八旗旗下的所谓披甲人为奴。
如今，建虏正黄旗撤军十分仓促，这些奴隶丁口本来是留给镶红旗旗主岳托率军督促着押运从关内抢掠的大批财物撤军北归的，但却因为莽古尔泰不肯留下断后而是抢先撤离，使得镶红旗旗主岳托也不得不抛下大批财物仓皇离去。
岳托在怀来城内留下了大批抢掠而来的粮食布匹牲口等财物之外，也留下了用来看管运送这些物资的奴隶丁口。
这些汉人丁口，于是与那些粮食牲口等物资一样，成为了三千营将士的缴获之物。
十一月二十一日，在怀来城休整了一个夜晚的马世龙，要继续率军往西北进军，于是只好派了一营骑兵，押解着这些说是俘虏又不是俘虏，说是难民又不像难民的三千多青壮男子，将他们送回了居庸关。
对于这种人，如今这位崇祯皇帝的态度很复杂，与其说是哀其不幸，倒不如说是怒其不争。
这些人虽然说不上是身强力壮孔武有力什么的，但是至少人人都是有手有脚的吧。
打不过敌人，你还不会逃吗？逃不走，你难道不能拿起武器反抗吗？
你的亲人被杀，财物被抢，家园被毁，而你却苟且偷生，给建虏当民夫力工，帮助敌人运送粮草辎重，你的血性哪里去了？！
明末的时候发生很多这样的事情，这些人保卫国家的责任，全部都推给朝廷，仿佛大明朝的存亡，只是老朱家一姓的兴衰，与自己毫无关系。
常常出现让后世之人叹为观止的诡异现象，区区数百或者上千建虏辫子兵，就能押送数万乃至十数万汉人丁口，穿州过府一路北上辽东。
这其中但凡有一个敢于挑头反抗的，也不至于出现这样的场景。
几百年之后，南京城中，数十万人被倭寇屠杀，其中又有多少是自己排着队跪在地上让人砍头的呢？
这些人的血性骨气究竟到哪里去了？
他们究竟还是不是秦汉之际充满血性气节的华夏民族的后裔？
不管这个局面究竟是怎么样形成的，如今这位崇祯皇帝都要努力改变这一点。
这些人被近卫军第一镇的一个骑兵营押送回来之后，交到了镇守居庸关的五军营手中。
随后，崇祯皇帝就命令南居益领着五军营的一个营头押解着这些青壮丁口，在居庸关外军都陉中择地修建一座更大规模的镇虏塔，将这两万七千多颗建虏和蒙鞑的身体和头颅，全部石峡岭的巨石和京畿之地出产的水泥砌墙浇注，封存在塔中，以为后世之戒。