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第九十六章 良臣声明(1 / 2)

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对于日本正在发生的倒幕运动,公公表示了极大的兴趣,他进一步向陈衷纪了解德川幕府对天主教镇压的详情。


陶杰和张安不时补充,经过对这些信息的汇总以及公公自己前世的记忆,大致便对这次天主教发起的倒幕运动有了初步印象和认知。


这件事,说白了就是幕府和天主教会的利益争斗,争斗的最后结果就是德川幕府的闭关锁国。


大概在三十多年前,也就是丰臣秀吉尚未统一日本前,曾受洗礼的肥前国大村的领主大村纯忠,把十年前开港并正在发展为日本西部最大贸易港口的长崎,与其附近的茂木一起捐赠给耶酥会,允许耶酥会在日本领土上拥有属于教会的基地。


这一举动使得西主传教士们可以在日本大规模进行传教,他们通过大村的势力采取强制手段,先让国、郡的统治者信教,再让他们发出命令迫使居民悉数入教,骚扰各地。


西方宗教势力的野心膨胀使的丰臣秀吉有所警觉,遂宣布《禁教令》,逮捕传教士和部分信徒,并从耶酥会手中收回了长崎与茂木。但是,丰臣对耶稣会的打击不够彻底,有相当一批数量的西方传教士赖着不走,通过各种方式藏在了日本各地,问题便留到了现在,成了德川家康幕府的一大棘手问题。


由于深悉传教与贸易的关系,最初德川幕府对西方宗教采取了较为宽容的态度,以便维持与西方的经济贸易关系,但是幕府和天主教又是实实在在对立的所在,使得双方矛盾和冲突不断加剧。


从幕府的立场看,天主教在两个方面是和幕府统治根本对立的。


首先,天主教教义上坚持上帝是最高权威,上帝面前人人平等,这和以将军为最高主宰、严分身份等级的幕藩体制完全不同,并且完全相抵触;


其次,天主教排斥异教,否定神佛信仰,认为上帝是天地万物之主,应该服从上帝,而不应该服从父母、主人、君主。这对自称“神国”的日本和被尊为“天照大神化身”的德川统治者来说,更不能容忍。


天主教的日益庞大使得德川家康坐立难安,他想到不久前佛教一向宗领导长达11年的农民起义,深恐丰臣氏遗族及反德川势力利用天主教徒的组织力量发动暴乱,于是终于下定决心采取强力措施来扑灭天主教。


就在今年2月,德川幕府正式发出禁教令,以幕府直辖领地的静冈、江户、京都、长崎为对象,三个月后又下令全国禁教。


幕府的《教渝书》称:“日本,神国、佛国也。基督教徒党传邪法,谋政变以夺国,违法令,谤神佛,礼拜罪人,祟倍有加,应予严禁。”


禁教令一下,幕府jūn_duì 便在京都、伏见、大扳等地破坏教堂,逮捕教民,强迫改宗。幕府名下各地诸侯对教士和教徒也开始全面镇压。明石(神户附近)地方有名的丰臣派天主教诸侯高山右近等148名教徒拒绝改宗,被判处流放到马尼拉。


天主教方面肯定不能坐在那里等死,他们采取的措施是发动信徒参加丰臣遗氏一方,不断掀起倒幕运动。


颜思齐做为一直以来的日本民间倒幕英雄,便是在这个时候接到了日本耶稣会的邀请,双方约定一同起兵推翻幕府。


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