太傅杀得人，咱也杀得人。
杀一是为罪，屠万是为雄。
你李成梁能有今日，靠的不就是在辽东杀人么。
你能杀得，咱又为何杀不得？
魏良臣语气不冷，态度却很坚决，李成梁真敢对降倭和飞虎军下手，他便豁出去灭他李家满门。
后果嘛，没什么，大不了拉着队伍奔东洋，在那富士山上树起“尊华兴亚”大旗。
这可不是魏良臣心血来潮，他将自己的jūn_duì 命名为大明皇军也不是恶趣味，跟小田、真田他们宣扬“尊皇讨奸”更不是骚操作，而是他真的是要致力于解放日本，实现明日一体。这个计划是确实可行的，因为现实的日本思潮给这一伟大计划提供了最好的思想基础和舆论支持。
在日本，有一种思想一直占据着日本思想界的主流，这便是“兴亚主义”。简单来说，日本的主流学界认为日本乃是先秦遗民，华夏支脉，日本人民和中国的汉人是同种同文，甚至一些人认为和族就是汉族，所以他们要让日本成为中国，无论是吞并还是被吞并。
在对清朝的战争，兴亚主义者便不认为是对中国侵略，而是远在日本的汉人和占据故土的外来殖民侵略者斗争，以实现“驱逐鞑虏，恢复中华”这一伟大目标。
在此之前，南明和伪清十七年抗战之时，日本和朝鲜两国便都有计划派出jūn_duì 助战，南明甚至向日本出使借兵十七次之多。
根本原因便是明朝的主流思想也是认同日本是华夏文化圈的一部分，认同他们和汉人是同种同文，因而向同种同文的日本求救并不是可耻的事，沦于异族满州才是最可怕的事。
可惜，因德川幕府闭关锁国，日本最终没有组织援军渡海抗清。但民间对于南明的帮助却是源源不断的，一直持续到了明郑末期。
后因清朝对华夏文化的毒害，导致中国沦于半封建半殖民地，这使得兴亚主义在日本无法再得到支持，日本人民渐渐的开始鄙视原本和他们同种同文的中国。
日俄战争后，脱亚入欧论成为主流，兴亚主义开始失势，逐渐衰退。但他们仍在民间秘密支持汉人抗清，帮助母国汉人，清末革命党便得到了日本民间的大量支持，这和兴亚主义是脱不了关系的。
魏良臣认为日本对中国犯下了滔天罪行必须予以正视，也必须予以报复，但在现阶段，对十七世纪日本要客观看待。
治安战，扫荡反扫荡，皇协军的建立，维持会的组建等等，都是改造计划的一部分。
不排除某一天，为了神圣的使命，魏公公要头扎毛巾，顶着炎炎烈日在江户的乡下撅着屁股趴在地上，小心翼翼的扒拉一阵后，气得大骂“八格牙鲁！”
……….
正如赌钱一般，有底气才敢押注。
后路早布好了，魏良臣如何怕一个将死的李成梁。
你动我的人，我动你儿孙，倒要看看谁手段更辣一些。