崆峒山，自古以来，便有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。
相传女娲补天时，以火炼五色石，因石块准备得多，一个石块一个石块地垒着，中间有很多的空隙，以火炼之，空隙便成了空洞，所以除却补天之后剩下的石头所烧成的山，便被女娲命名为“崆峒”。
又因为补天的位置正在天的西北角，故崆峒有“西来第一山”的名字。
又有一传说，上古十二金仙中的广成子，曾修道于昆仑，后觉昆仑仙气有余而灵气不足，又闻女娲造崆峒，便云游到此。1200年后，广成子修成至道，用仙器“翻天印”将崆峒与周围诸山相连，使崆峒既保持了北方的雄伟险峻，又兼容了南方的钟灵毓秀，底蕴极其丰厚。
再后来，被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝，就亲自登临崆峒山，向广成子请教治国之道和养生之术，被尊为“天下道教第一山”。
而崆峒派，也是那时便传承了下来。若论历史，崆峒派其实是四大玄门之中，历史最悠久的。
广成子之后，神农时期的雨师赤松子驾鹤西行，路经崆峒山，见此山天经虽连，地脉却未通，便作法打通地脉。天连地通，使水有源而九曲流畅，山有根而百草传芳。此后，位于东台附近的山洞中便经常有玄鹤出没，称之为“玄鹤洞”。后人又于洞外建一堂，名曰“招鹤堂”。
华夏国内，有五处山脉都称崆峒，但只有s省的平凉崆峒山，因为有这玄鹤现身，才是真正道教中所说的崆峒山。
这里是天然的动植物王国，据相关的植物学家和动物学家考证，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境。
罗翰去过玉龙雪山，去过神农架，也去过西山，只觉得和这三处相比，崆峒山虽然在宁静巍峨上，比不得玉龙雪山，却又多了些灵气和幽深；在神秘和远古苍茫上比不得神农架，却又多了些缥缈灵动；更比西山这种人工雕琢的美，多了些自然。
他并没有跟随那些访幽探奇的游客们的步伐，在崆峒山的各个人文景观处游览，而是直接请玉雪先感应寻找18-26龄的梅花鹿。
没几分钟，微微凝神的玉雪便一展娇美的笑颜，很自然地搂住了罗翰的腰身：“找到了，我带你瞬移过去！”
却不知玉雪找到的是几年龄的梅花鹿。
罗翰心里疑惑着，眨眼间，一阵山风吹过，他已来到一处并不算茂密的树林。
近处是一棵棵他比较熟悉的野板栗树，只不过满枝的果实均已熟落，地上偶尔可见被野兽啃得十分零碎的果壳。远处却是一片略为开阔、灌木不多的草地，温暖的阳光照着草地，黄绿相间，偶有或白或粉红的鲜花点缀其中，一群高高矮矮的梅花鹿在草地上悠然地迈着步伐，低着头，享受着初春的嫩草。
此处气候赫然比方才要高上几度，所以这里的气候也更为怡人。
罗翰更是惊讶地注意到，空中有着微弱的灵气。那青的是木灵气，一丝一丝地盘旋于树木之间，嫩草之间，被那些伸展出来的嫩叶喜悦地吸收，然后悄然地壮大；空气微润，偶然可见蓝色的水灵气凝结于叶面，然后被时不时飞下来的不知名小鸟一口啄入，再惬意地扑愣了两下毛绒绒的翅膀，心满意足地离开，或者是被温暖的太阳慢慢地蒸发；草地上更是时不时有土黄色的灵气似隐似现，有若惊鸿一现的游龙。
比起玉龙雪山上的云杉坪，此处更多了几分生气和灵气。
果然不愧为道教第一山！
罗翰心里思忖着，感觉到小青在怀中蠢蠢欲动，便把它放了出来。
刚一放出来，罗翰便有种感觉，似乎周围数十米内的植物都像是打了鸡血一般地朝他的方向动了动。