袁长文感受到某种空洞的难受，并不像之前那股难受，恨不得想要自杀的难受。
此刻的状态，有点像无所事事，但又并非无所事事的无聊。
自己始终在对照地图，自己始终想要成为老师那样的人。而这个所谓的“老师那样的人”根本就是在模仿老师的言行，也就是说，想让袁长文这个角色成为老师那样的角色。
统统都是角色的模仿。
老师对于一切云淡风轻，所以我也应该对于一切云淡风轻。如果自己做出某些言行跟老师表现出的状态不一样，那么我就会怀疑自己。
真是搞笑呐！
所有的这些东西都是角色的属性，角色是好人是坏人，角色是仁慈还是残暴，角色是慈悲还是抱怨，等等一系列的东西统统属于角色属性。
真实就是真实，角色属于虚假，属于不存在的玩意。通过模仿老师的言行，有什么用呢？仔细想想，就算最后我触碰真实，难道角色的表现就跟老师一模一样吗？
老师喜欢吃水饺，难道我不能喜欢吃火锅吗？
如果这些东西可以不一样，那么谁来判断有哪些东西必须一样呢？谁来判断触碰真实的人应该如何表现呢？那些经典书籍？还是那些门派所谓的教义？又或者，是那些传说故事？
佛陀跟耶稣的言行一样吗？老子又是如何行事的？
这些都不重要，也许触碰真实之后会有什么共同的状态，但是我并不知道那些共同的状态是什么。所以，我没有任何理由去假装自己知道。无论多么权威的人士宣称，就算是老师也没法详细描述那种状态。
更何况，就算详细描述，我也没法相信。因为我的诚实，这些东西对我而言就是一种猜测。
斩杀，根本不需要在乎角色的言行。
当然，这在斩杀的初期也许会造成困扰。比如，我不需要在乎角色的言行，那么我根本就可以不斩杀，或者说，我一边抓住自我定义一边斩杀。
搞笑，说得自己好像已经迈过斩杀初期，来到什么所谓的中后期。狗屎！我怎么知道这一点？难道这不是一厢情愿的猜测吗？
没有任何必要去依赖老师，如果必须有个老师才能触碰真实，那么第一个触碰真实的人是如何办到的？既然有人能够做到，那么自己为什么不能做到？
袁长文刚刚燃起的热血，瞬间就被自己浇熄了。
因为角色是设定的，有些人需要老师才能触碰真实，有些人不需要老师。有些人可以站在人生巅峰，有些人只能处于社会底层，有些人可以通过奋斗跻身社会上层，有些人会倾家荡产从此沦为路人。
这些有什么不可以吗？
袁长文这个角色，就是被设定为永远没法触碰真实，有什么问题吗？
同样，“设定”这个词汇也是建立在时间线性流逝的假设之上。仿佛，已经设定完成，然后从头到尾开始播放，于是整个人生犹如画卷般徐徐展开。
此刻，我觉察到的画面元素，关于我的过去是如何发生的。这些东西，仅仅是“事情只能这样”的状态。尽管我不知道这些虚假之物是如何产生的，那份觉察又是如何幻化出这一切，但这些东西毕竟已经存在。