果然，“我存在”是一种误导。用“有一个存在”也许比较合适一些，因为用“我存在”的话，仿佛这个“我存在”跟我之间还有某些联系之类的。
“有一个存在”是唯一的真实，但我不知道那个存在究竟是什么。甚至，就算之前我非常确定的“那份觉察”也不见得是唯一的真实。
我怎么知道“那份觉察”就是真实的呢？
矛盾点在于，我似乎必须找到那个唯一的真实。但是，这个想法是如何出现的呢？凭什么认为有一个真实存在，那么我就可以一定找到那份真实呢？凭什么可以认为我能够详细描述那份真实呢？
“那份觉察”，什么觉察？谁在觉察？这个觉察又是怎么回事？
这些问题，我都不知道答案。
甚至，所谓的“我存在”也仅仅是一个标签化的概念，什么样的存在？存在多久？“你存在”存在吗？
任何企图回答这些问题，都会变为猜测。这也是为什么哲学根本不存在的原因，所有的哲学、神学，都仅仅是一种猜测。就算某了理论可以自圆其说，可以完美解释世界上的任何现象，但终究只是一种猜测。
肯定有一个真实存在，而究竟什么是真的呢？就是“有一个存在”，这就是真实。用“我存在”或者“那份觉察”来描述，只会让人产生更加丰富的联想。而所有的联想，都是猜测，都是脑子里的扭曲。
真是见鬼了！
刚才还充满难受不知如何前进，这一刻立马就完全感受不到任何难受。虽然没有那种想要跳舞的轻松感，但明显感觉到轻松不少。
这个世界没有真实，就是这样。所以我根本不可能寻找真实，“修到真实”这种说法本来也有误导。不仅仅在于谁修到真实，而且仿佛“真实”就像某种技能，可以随着熟练度的提高掌握。
突然有些遗忘，为什么所有恐惧都是在恐惧“无我”呢？都是在恐惧“没有角色”呢？
袁长文发现，自己似乎变蠢了，之前自己绝对知道为什么是恐惧“无我”，并且自己经过思考非常确定这一点。但现在，似乎自己已经记不起恐惧“无我”的原因。
幸好，这不重要。反正我有没有打算出书或者开班之类的，不记得就不记得吧。不过，如果连“没有角色”都不恐惧，那么就没有任何理由还在恐惧其他事物。
曾经的自己永远都在努力构建角色，努力维持已有的角色属性。当事情发生的时候，那些自我定义那些角色属性就开始自动运转，根本不给自己思考的时候。
“你怎么可以这样？”
这种问题就是最好的诠释，自己将某种自我定义设定为真实，设定为不可破坏的东西，那么当现实跟脑子里的自我定义冲突的时候，自然会发怒或者难受之类的。
问题不在于现实，而是自己脑子里的自我定义。
仿佛，我在这个世界上，就必须为自己争取些什么。而具体争取些什么呢？这些内容根本不是自己决定的，完全是整个社会形成的风潮。