怎么可能通过完善角色，如何在社会中成功，如何有利于社会，如何成为一个好人，如何让角色更加丰满之类的解释，来解释《道德经》呢？难道，这些解释看不到其中的矛盾吗？
脑子里充满扭曲的角色，怎么可以理解“无为”？怎么可以理解“不争”？
处于恐惧中的角色，又怎么可能理解或相信“不害怕生活”？
各种语言，什么社会就是这么现实，什么没钱怎么吃饭之类的。
还有什么好讨论的呢？
如果《道德经》是教人如何成功，是丰满角色的书籍，是在强化脑子里的扭曲，那么现在就不是这种尴尬的地位。
而《论语》则是相当符合角色的各方面需求，塑造一个好人。因为大家都在恐惧生活，所以成为一个好人一个君子，大家都这样的话，世界就会非常美好。
这难道不是恐惧？那些君子的特征，那些人们必须这样的种种话语，难道不是一种扭曲？
如果大家都像老子那样，逍遥人世间，社会怎么发展，文明如何进步？帝国又怎么可能在短时间飞出母星来到星际时代呢？
但是，人类文明管我什么事？我为什么要将人类文明这些东西放在前面？难道自己说这话的时候，不会感觉很搞笑吗？什么时候我的行为可以影响人类文明了？
就算是所有人都像老子那样逍遥而不所作为，就算人类文明永远处于极其落后的水平，那又怎样？这个世界不真实，还谈什么人类文明这种词汇？
也许，正是为了让不害怕生活的人可以放肆享受这个世界，所以才会有那么多充满恐惧的角色不断升级整个社会。这样，不害怕生活的人就完全可以体验一个非常舒适的世界，大量的角色正在建设这个世界，还有什么比这个更让人感到感恩的呢？
整个世界都为自己而存在，没有什么好担心的，所有的事情都是为了享受。那么多角色为我建设这个世界，就是为了让我去体验各种不同的生活。而我，却只是瑟瑟躲在恐惧的束缚中，任由时间流逝。
想想都觉得悲哀，不过，曾经的自己似乎认为非常理所当然，似乎人生就应该这样度过。甚至，作为帝国第一人，炫耀虚荣以及高高在上的感觉还是非常不错的。
可惜，现在已经回不去了，也不会想要再回去。曾经的日子，不叫生活，那仅仅是一只被恐惧驱赶的羔羊罢了。
太多的意义被自己抓住，脑子里的扭曲就是这样轻易摧毁自己的人生。都想赢，但是没人会相信“无为”就可以赢，没人相信“不害怕生活”就可以赢。
大家想要的是脑子里的赢，是按照脑子里的扭曲的那种赢，而不是什么逍遥的赢，也不是什么放肆游玩人生的赢。必须是人生巅峰，必须是聚光灯下的名人，必须符合脑子里的扭曲。
而脑子里的扭曲又是时代所强行扭曲的，所以每个时代人们追求的赢又不一样。就像现在我们根本想不明白，为什么富商在古代会被鄙视？为什么有钱人去仅仅是如此低贱的地位？为什么戏子这种存在会是一种侮辱？
当自己努力追求的，不过是时代的玩物罢了，这总是会让人感到气愤。自己的梦想，自己的理想，自己的所有向往，都不过是恐惧的产物，都不过是整个时代的玩物而已。