袁长文躺在床上，心情渐渐放松，不再对抗也不再挣扎。
自己不愿意思考什么所谓的真实，主要是害怕自己会失去老妈，或者小雨。要知道，在精神病院的斩杀，可以算得上对情绪的屠杀。
不过，仔细想想，自己不愿意失去老妈，更多的是一种本能的紧张感。就像环境的改变，自己会本能的拒绝改变。
而且，自己并不是想象中那样爱着老妈。虽然承认这个事实很不好受，但诚实到残忍这位盟友，让自己不得不点头承认。
首先，自己并没有觉醒。就像旅行中他的想法一样，根本无法判断这个世界是否真实。如果自己所在的现实，就是某个更上一级的梦境，或者自己就是更上一级创造的旅行，这完全有可能。
其次，这些问题根本就不重要。不管这个世界真实与否，对我而言，它就是真实的。我不可能因为它不真实，而不吃饭不拉屎。
就像马里奥不会因为自己只是超级玛丽的游戏人物，而直接冲向大魔王，或者直接跳下悬崖。
反正就这样，你要吞噬就吞噬，我自己过自己的生活。谈什么觉醒，好好吃饭睡觉，不妥么？
非要将自己整的人不人鬼不鬼，进疯人院就开心了？拉倒吧，就这样吧，随便你要怎样，我就这么躺在这里。
该追求的去追求，该抓住的去抓住，等有一天我真的厌烦，那再说。反正我不会主动去斩杀什么自我定义，更不会憎恨“自我”，然后像疯子一样骂自己。
袁长文回想起在精神病院的日子，先是脑中两个思想不停交战，一个想把自己拉回正常，一个想彻底毁掉虚假的自我定义。
到后来，对自我定义的憎恨已经发展到极限，不再是两个声音讨论，而是一方开始谩骂。对“自我”进行谩骂，对袁长文这个角色进行斩杀。
还有拥抱死亡，卧槽！这辈子我就没听过有谁每时每刻拥抱死亡，还赞美什么自己又呼吸了一次，又接近死亡一步。
不过，当袁长文想到拥抱死亡时，似乎也没有那么抵触，反而内心充满一种解脱感。
靠！
这又是什么鬼！
没错，死亡的确是一种解脱。但那是给老人准备的，辛苦大半辈子，工作、挣钱、养家、养育小孩，然后颐养天年。到最后，随着身体健康逐渐下降，活着渐渐变成些许痛苦的时候，死亡才是一种解脱。
但就算这样，很多子女宁肯让自己的老人依靠仪器存活下去，也不愿意看到老人的去世。似乎，只要老人活着，不管怎么活着，都要胜过死亡。
而在国内，主动进行安乐死，简直是对道德的一种挑战。哪个老人提出要主动死亡，绝对是整个家庭的不安，用鸡飞狗跳来形容也不为过。
谁会去想老人的看法呢？谁在意老人是不是真的想死亡呢？这一切都是子女在全权处理，看起来有些自私。为了让自己不失去老人，所以让老人痛苦的活着。
而那些子女，又有多少时刻陪伴在老人身边呢？自己不陪伴，老人想死却极力反对，这种事情不是在鬼扯么！
似乎，还有很多人赞同这一点，就算嘴巴不说，实际的行为也在认同这一点。反正老人不能主动死亡，仿佛这样显得子女不孝顺。
哈！
就是这个，为了让自己显得孝顺，所以才会根本不在乎老人怎么想。而谁来评判自己孝顺与否呢？显然不是老人。
是其他人，是整个社会，是别人的眼光。别人说你孝顺，那才是孝顺，哪有自己说自己孝顺的？
所以，为了让别人说自己孝顺，为了听到“你看，他家老人病成这样，他都没有放弃，真是个孝顺的孩子。”
故，老人绝对不允许主动求死。