刘浪说，我也看不出来是什么原因，我们一起进去是不会有问题的。刘曼说，我们没有黑狗骨，那不是要了命？刘浪说，我想应该没有问题，我进去后，这身边的雾气在五米内都没有了，所以说，我觉得不应该有问题，只要不出这五米内，应该是不会出问题的。
刘浪就在再进去，任教授说，你等一下，你再把看到的情况详细的说一下，越详细越好。
刘浪想了半天说，除了我所说到的，我还看到了很多的竹杆子，上面系着什么绳子，有很多，很多，不知道是干什么的。
刘浪说完，任教授一愣，半天才说，是赶尸，这多么我战士，从宁远城运到这儿肯定是很麻烦的事情，如果赶尸，那就不同了。
刘曼问，什么是赶尸？任教说，最早的运尸，是将尸体肢解，把头颅和四肢装在背上背负的箱子内，... 在中国，早至旧石器时代晚期（距今约1万多年），人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。 北方的赶尸，与满人是分不开的。几百年前，满人的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早说法。 赶尸传说原本只流传在湘黔一带，后来渐渐为外人所知。
除了这些，赶尸的一些禁忌和规矩还有很多，例如“三赶三不赶”的说法（被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶）。