2.呼唤神名
如何正确地呼唤神名，满族萨满歌使用了下列方法。以职务或特长呼神，如穆里穆里哈（牧马神），玛克鸡瞒尼（舞神）、扎克萨瞒尼（能到阴间抓魂的神）、沙克他瞒尼（主刑罚的神）、杀克窝出库（森林之神）等。以形象特点命名，如不可他瞒也（驼背神）、多活落瞒也（瘸神）、牙亲娄付（黑熊神）、秃牙哈吉哈那（金钱豹神）。以性格特点命名，如代克沙瞒尼（发怒的神）、巴克他瞒尼（宽厚的神）、赊博贞瞒尼（欢乐神）等。有以属性命名的神，如木都利阿宁阿莫勒根也涉夫（属龙的射手师傅），心恶里阿宁阿古押哈涉夫（善吟的属鼠师傅）等等。上述种种修饰手段的习惯化，使得相关字词成为萨满歌中的基础词，一些族姓的《满语手册》中，专门分类记载了这些语汇以备记背。正确的呼名术已经是萨满们的很成熟的请神技术之一了。同神名一样，萨满歌中对祭神器物，祭品的称呼也一丝不乱。这些都是主要的祭祀语言，人们不允许它们有丝毫舛错。
萨满歌十分强调环境的渲染，常把一个观念分成诸多碎片，利用不同的语词或表达形式，创造同属一个概念的表达系列。如为了说明祭祀时间，常常用不同的语汇，反复予以强调。像背灯祭，文本描述祭祀的时间是：“千颗星出现，万颗星出现。天色已晚，金鸡、银鸡弯脖宿窝之时，光线隐匿之际”。赞神时，不同语句常从各个方面夸颂神祗的某一威力或本领。送神词内容简单，可萨满歌仍采用不同词语重复述说：各位瞒尼飞速回去吧，从我这里回去吧，回到各自的山林，回到各自遥远的山峰，一伙伙地回去吧，回到各自的楼阁。