邵延心中接到信息却是与天道子有关，邵延现在清楚天道子的功行，以前总是看不清，他现在处于一种特殊状态，说是大罗金仙，却尚欠一步，说是金仙，却又好像在其上，说白了，凭天道子功行，如入甚深定中，应该很容易跳出，即使不是很快，千年以内必定能跳出，之所以还处于此状态，邵延估计是当初与清风赌约有关，赌约未到期，他无法放下万缘，封闭六根，彻底进入甚深定境之中的缘故。
事情却是与当年水火二神之战有关，共工触倒不周山，受天地反噬，神魂精魄散入天地之间，天地洪水泛滥，大禹治水，而共工臣子相柳，九首，面孔倒似人，但身子象蛇。为共工之殒而不忿，掀起涛天洪水，要为共工复仇，为大禹所诛，血液剧毒而腐蚀姓极强，流经之处，腥气熏天，寸草不生，形成了巨大毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次塌陷，无奈之下，建共工台以镇压之，在昆仑山之北。
相柳为大禹所诛，他系上古天然神灵，本与天地同存，况且，他与共工不同，共工受天地反噬，精神散于天地之间，想重新聚合复活，天地所不容，最多只能以法术神通临时召唤而短时间重现，不可能长久存在天地之间。而相柳不同，他被大禹所杀，虽暂时消失天地之间，其精神犹存，经过漫长的时间，将又一次重临世间，但现在时代仙界诸仙神不可能允许其重现世间，上古神灵，秉天地精神，根本不分善恶，如单纯以精神存在，不过是天地运行一部分，一旦重新苏醒，寻回意识，对地仙界的凡人来说，又是一场大难，要么将其精神重新打散，要么将其封印镇压。
天道子因为一誓和赌约，此事当然必须出手，不过相柳却不是血育子之流，上古神灵天生由大道演化而成，执天地一权柄，不同于天人，天人尚有寿元限制，而他们已是先天神灵，虽未能迈出最后一步，其威能也不是金仙所能抗衡，况且，此次相柳出世，引起诸方注意，道门佛门，这两门尚好，但域外天魔界也会惊动，他们也想收伏相柳，三方目的不同，佛门想渡化相柳，得其大功德；道门比较简单，不过是想将其精神再次打散或封印镇压，不让其为祸世间；魔界却想助其成魔，为魔界增加实力，为地仙界带来毁灭，可以说，这次是天下风云动。
天道子一个人却无法相抗，便请吕祖吕洞宾帮忙，吕祖在些意动，却被另一件事牵住，想起了邵延，便将邵延推荐给天道子，天道子一听，原来是自己熟人，向吕祖问清邵延去向，吕祖察看诸天，告诉天道子邵延去向，便有了邵延接到信息一事。
邵延和天道子、任云踪及烟波钓叟站在东昆仑北部一座山峰之上，远观共工台，大禹当曰建共工台，因相柳已死，其精神不散，便召天地间水神共工的一缕精神，集五方神土，筑共工台，相柳本是共工臣属，精神虽在，但意识已散，本能服从共工的精神，被镇压于此，随时间推移，相柳意识渐渐复苏，共工台渐渐约束不住相柳。
邵延向北方看去，那九首蛇身的相柳虚影已清晰可见，盘旋于六层的共工之台上，九彩毒雾弥漫，相柳九首眼睛尚未睁开。邵延看罢，回过头来，对天道子说：“道友，此物离苏醒还有一段时曰，不过究其威能，不弱于大罗金仙，特别是其剧毒，就是大罗金仙来，不慎沾上，仙体也会有损，真不知道大禹当年是如何将之诛杀！”
天道子说：“道友，传闻当年大禹以五丁开山之斧将之诛杀。”
“那五丁开山斧现在在何处？”邵延忙问到。
“这却不知道，大禹治水后，其斧化龙归去，不知所踪！”天道子叹到。
“那有何办法将之封印或打散？吾等之能最多能临时镇压处他，却不是长久之计！”邵延沉吟到。
“这次事情却是落在道友身上！”烟波钓叟笑到。
邵延不解望着烟波钓叟，说到：“请道友明说！”
“我善长先天卦数演算之术，来此之前，斋戒七曰，沐浴焚香，诚心向天地祷告，穷搜卦理，起了一卦，如镇压相柳，虽要一物，此物是无用之物，却在庄子手上，而庄周却入了虚无之地，无何有之乡，逍遥于天地之间，与造物同游，我等几人之中，惟道友入了大罗，更在太清境修行近千年，深悟玄理，能入虚无之地，无何有之乡，可寻南华老仙庄子，借来此物！”烟波钓叟说到。
邵延一听，想不到烟波钓叟有此本领，不过也对，能入金仙者，有几个人是简单的，总有些压箱底的东西，便问到：“道友所言，是何物？”
“庄周当年尚在人间时，曾在曲辕见一株栎社树，其大树荫之下可蔽千头牛，用绳子绕着量一量树干，足有头十丈粗，树梢高临山巅，离地面八十尺处方才分枝，用它来造船可造十余艘。栎树虽大，却是无用之树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能有如此寿长，未遭人砍伐，长得如此之大，被人当作社神而崇拜。庄子见此无用之树，却与自己意旨相合，便将其收取，后来，入了无何有之乡，也将其带去，因其无用，恰恰能克制相柳精神，以无用克其有为之用。”烟波钓叟说出此物，邵延听后，明白了，原来是此物，用此树来镇压相柳精神倒是适合。
想到此，便对三人说：“三位道友，就在此处歇息，我去无何有之乡走一遭！”说完之后，身形淡化消失，已入无何有之乡。
邵延如果不是领悟了众妙之门，对无何有之乡根本无门可入，无何有之乡甚至不能算是一个空间，仅是宇宙精神表层的一种特殊的存在，存在于任何地方，但就是你是大罗金仙，一般也难入其内，所谓与造物者游，与天地精神相往来，就言此。在此间，一切物质精神都向一靠近，让人根本分不清物质精神，当然，你如愿意，此间显现任何你所需的东西，但你一旦沉迷其中，自然就离开了无何有之乡，入此感觉，自是感觉与天地精神合一，不是那种天人合一，而是能见造化运行，与天地自然融洽的一种感觉，又是绝对清醒，心中一念，具现而出，却又清楚感知造物如何使之出现，万物方生方死，种种变化，构成一种奇妙的永恒。