“不可说，不可说，你所想虽不中，也不远，你是世间之人，世外之事不是目前你所想象，现在你一说就错，将来你会明白。不过，如果我说与玉晨道君是一个人，你可信！”道人却阻止邵延说出名字，见对方如此，邵延也就作罢。
“我信！道友提到玉晨道君，那究竟是怎么回事？”邵延问到。
“不错，你能坦荡称我为道友，证明你不愧是求道之人，先不忙，等会我自然会告之与你。请坐！”道人说完，随手作了一个请势，在邵延面前出现了一张古拙的石桌，旁边自然出现了两张石凳，石桌之上，数盘果品，二杯[***]。
两人落座，道人说：“尝尝此间仙果，这种是交梨，这种紫玉桑椹…”一一介绍，邵延听到这些传说出的仙果，不由惊讶。
“道友，此间何处，怎么有如此仙果？”邵延问到。
“这里与道友开辟洞天有点类似，不过是我唯心所造的一个世界而已。”道人淡淡地说。
“这与洞天不同，道友说唯心所造，难道是幻像？但我却一点也看不出来，这究竟是什么回事？”邵延十分惊奇，不由追问到。
“道友现在尚在世间法层次，当然不明白出世间修法奥妙，此间一切，由我唯心所创，却又不是世间法那种幻境，而是真实存在，你看其中生灵，均是真实生灵，也不同于道友洞天之中，从外界移入生灵，而是从这个世间诞生，他们的灵魂都经过轮回，在此间快乐地生活，道友以后境界到了，自然明白，不用客气，请用仙果，如果吃不了，就带走。”道人笑道。
邵延脸红了，刚才他心中是在一瞬间产生了这种想法，这么多仙果如果带回宗门之中，用途就大了，随即邵延将这种想法灭去，仙果虽诱人，如果因此动心不已，那邵延平时修行功夫就白修了，外物再好，已难彻底让邵延动心。
邵延心中一念刚起，便被道人看破，邵延脸红是自然反应，而不是邵延真的惭愧，邵延已将瞬间贪念斩灭，心中无愧，当然不会惭愧，脸红仅是邵延作为一个生命体，目前还是一个人类的正常反应，不然就已不是人了。
禅宗有个婆子烧庵的故事：
从前有个婆子，供养一个结草庵修行的人长达二十年之久。后来，那婆子找来一个花季少女给那个修行人送饭。有一天，交代那个少女，送饭的时候抱住他，然后问他：“我这样抱着你，你都在想些什么？”修行人说：“就好比枯死的树枝挨着冰冷的石头，又好比冬季极冷的时候一点暖气都没有。”少女回去如实告诉了婆子。婆子说：“想不到我这二十年只不过供养了一个俗气的汉子——哪是什么修行人啊。”所以他把修行人赶走，还把草庵也烧掉了。
作为一个生命当然有生命的欲望，不过一个修道者，本心决不让欲望蒙蔽，看待欲望当如旁观者，行事随境而化，不背自己本心，不背大环境的伦理道德，这才是一个修行者所为。如上一则故事，修行人自不会有绮念，但对方也不是枯木冷石，少女入怀虽不乱，当以赞美而婉拒，行修行人的本份，话中伤人，难怪婆子生气，君如处此境，当心中明照一切，修行者是宽容的，而不是修行成石头。
“那就不客气了。”邵延每样尝了一点，其它全部收入戒指之中，这种做法并非贪念，而是明了本姓后一种对外界事情的应对，对方既然说了，我以此法应对而已，现在如果让邵延将戒指所有东西抛掉，只要对领悟大道有益，邵延心中不会有半点可惜，哪怕戒指中东西再值钱。所以说，一个悟道之人，如果你孤立地看他做一件事，可能与别人一样，关键在于他是怀着什么样的心灵行事。
举一例来说，同样是行善，一个人根本没有想到要对方回报，另一人想着自己将来会得到对方回报，两者高下不言而喻。
道人眼中露出赞赏之色，他是何等人，当然能知邵延内心。
（未完待续）