五百钱流传于江西境内的一种字门八法拳宗，又称“云手法”土称“活手”。在江西民间流传着一种神秘的点穴神功，能伤人于无形之中，一旦出手，被点穴者非死即伤，这说的就是“五百钱”。
“五百钱”原名为“擒拿封闭”，因其清朝康熙年间开传之时，徒弟先交五百文铜钱学点死（下手），后交五百文铜钱学点生（也称收手），故名“五百钱”。因为“五百钱”高手五个指头功力神奇，劲猛似铁，也被人形象地称为“五把钳”。“五百钱”在民间也被称为“小手”，即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中中招，伤敌于无形。
“五百钱”在民间被称为“小手”，可杀人于无形。这门武功取人有三妙：其一，伤人无形无象，伤人多是以与人排解纠纷，借火问路，嬉笑玩闹，称兄道弟等看似无意，实为有意之际下手，让人难以防备。其二，伤人后开始往往没有什么感觉，事后发作，好像得了病一样，找不到原因，易误诊误治而死伤。其三，人死无伤无迹，只有高手才能看出病根，及时对症施治才能保命。
那些精通“五百钱”的武师称为“打师”或“老座”，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“下码子”，或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命，也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作，非死即残，手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办，但有时下的是“死手”则无药可救。
在江西只要你提到“五百钱”，就可以听到很多绘声绘色的描述和有关五百钱的传说。
其中有一个传说的是八十年代初有一个年轻人，慕名到丰城小港的师傅那里学“点穴”，功成以后走路回家。一想到自己从此就拥有了传说中的绝技，可以惩恶除奸就飘然若仙。但是，他还从未在人身上试验过，不知道灵不灵验。将信将疑中，他发现前面有一个白发的驼背老者蹒跚而来。年轻人想，这老人总该**十岁了，如果死了也不算遗憾。正盘算着，老人家突然一个趔趄，像要摔倒，年轻人一看机会来了，上前一步伸手扶起老人顺手向老人的“血头”点去，但白发老人漫不经心地拂开年轻人的手说：“不用你扶！”老人站起来，佝偻着腰继续往前走。
年轻人发现不对劲，不敢出声，老头忽然回过头来说：“学点穴是惩恶扬善的，不许用人来试手，看你的手法不过是初学，这么狠毒，本来就此除去，免去一害，但是我老了，希望积德。三天以后来找我，超过晚上十点就不要来了”
年轻人本想再说什么，但看着老人生气的神情，只好沮丧地回家。第二天年轻人开始卧床不起，第三天开始大口吐血，家里人终于知道事情原委以后，立即抬着他去找那位老者。最后到达时已经是晚上十一点，任怎么叫喊都无人应声，全家人嚎啕大哭，因一念之差而惹祸的年轻人吐血而亡。
在江西境内，民间流传着许多高手通常以借火点烟，拍肩问路下手，一旦被点中穴位，被点人往往不治身亡。所以老辈人不允许别人随便拍自己的身体。尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作容易引起对方的警惕和反感，因为怕稍不注意被仇家下毒手。
“五百钱”由于伤人过重，威力无穷，因此门规森严，择徒谨慎，所以学的人并不多，而且在民间传说使用“五百钱”有损阴德，怕练了断子绝孙，不得好死，所以学的不愿学，教的不愿教，到现在这个年代就基本上处于失传的地步。
言归正转，一见柳一手出招就是使的五百钱，我当时也吓得不轻，忙伸手一挡，化解了致命的一击。
不过柳一手显然一出手就不会轻易罢休，手掌一变，伸出二指直朝我胸口击来，显然是招招欲取我性命。
我打小也跟爷爷练过此术，所以自然不可能让他得逞，左手顺势将其伸出的手给握住，然后右手也朝他的肩膀拍了过去。
这一次柳一手也吓得不轻，因为他没想到我也会五百钱，所以大惊失色，连后猛得退后一步，忙用手挡开。
如此交了两下手，他也不敢再轻易出手了，二人都各自退后一步，然后我就冷笑道：“好一手阎王令符，果然是心肠歹毒，若是换成别人，今日必死你手中！”
五百钱分为上中下两支，手法也各有偏重。一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生，能下能收；一支则偏重于手上功夫，只求下手伤人，不“留手”回生的。
前者称为“小鬼钱”，后一支称为“阎王钱”，前者以伤残为主，受伤者一生为伤根所困；后者别称“阎王令符”，能定人何时而亡。所以“五百钱”讲究手法分寸得当，有“生手不可死人，死手不可活人”的说法。而柳一手会的就是后一支“阎王钱”，也就是说，他一旦出手，就是招招要取人性命。
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