进了内城，当值的山泽殿弟子迎上前，见过卞慈，口称“师姐”，姿态放得极低，显然卞慈身为掌门之徒，在太一宗颇有地位。
卞慈向魏十七引见了山泽殿的胡轻衣胡师妹，胡轻衣为人机敏识趣，心知卞慈口中的这位“魏师兄”来头不小，满脸堆笑，言谈甚是殷勤，卞慈所知有限，乐得请胡师妹代为解说。
出乎意料，魏十七最为关注的并非丹药法器符箓功法，而是那不起眼的“鱼眼石”。
他是第一个详细问询鱼眼石的外来修士，胡轻衣虽然觉得诧异，还是尽其所能，详加解释。
“鱼眼石”采自连涛山地脉，形同鹅卵，大者不过手掌，小者止有数指，石面有天然形成的白色纹理，凹凸分明，一圈，两圈，三圈，偏于一隅，远观如鱼眼，因此得名。
鱼眼石本身既非冶炼法器的材料，也不能入药炼丹，但此石有一桩特异之处，质地坚硬，不堪琢磨，强加之以利刃，即从“鱼眼”处四分五裂，救无可救。风雷殿殿主楚天佑将鱼眼石当货币使用，并非灵机一动，随意为之，而是考虑到两个关键的要素，其一，鱼眼石仅产于连涛山，其二，无法作伪。
鱼眼石每年开采的数量有限，止有一圈纹理的最多，称为“单眼”，两圈纹理的“双眼”较为稀少，至于三圈纹理的“三眼”，一年都出不了几块。楚天佑定下兑换的章程，一块“双眼”抵十块“单眼”，一块“三眼”抵十块“双眼”，但在市面上，“双眼”抵“单眼”作价往往超出十倍，在十五倍至二十倍之间浮动。
楚天佑大力推行鱼眼石，最初只在太一宗内部流通，过了几年，中原其他修真门派也都认可鱼眼石，将其作为通行的货币使用，直接以物易物渐渐减少，修士习惯于以鱼眼石交易，对鱼眼石的需求量也越来越大。
楚天佑看到了其中的机会，双管齐下，一面大力开采鱼眼石，一面在连涛城设立“肆廛”和“质库”。
肆廛等同于商铺，贩卖丹药法器符箓功法，风雷、山泽、天风、沉鱼、凌霄、斗牛、玉露七殿在内城各设一处肆廛，除此之外，一些外来的宗门也通过租赁的方式开设肆廛，肆廛中的诸般物品经山泽殿鉴定，明码标价，货真价实，仅限鱼眼石交易，至于那些独来独往的散修，身家单薄，只能就地摆个地摊，招揽些生意，买家上当受骗也只能自认倒霉，没处说理。
质库类似于当铺，由山泽殿主持，“单眼”、“双眼”、“三眼”可在此通兑，手头紧的修士，也可以物押当，支取一笔鱼眼石，约定期限赎取，逾期作绝当处置。
连涛城外城通行金银，内城通行鱼眼石，鱼眼石在外城也能使用，反之则不然，金银不能通兑鱼眼石，只可“押当”，折算多寡并无定例，由质库论定。
胡轻衣在内城当值多年，对鱼眼石交易所指甚详，除了开采之地是太一宗的隐秘，一带而过，其余诸般章程，一一道来，不假思索。魏十七听得津津有味，卞慈却索然无味，她从未与肆廛和质库打过交道，但凡需要什么，一纸书信至七殿，自有人送往鹤唳峰，从来不索取什么鱼眼石。
四人边走边谈，在内城逛了一圈，胡轻衣笑容可掬，道：“我太一宗器修符修并重，魏师兄难得来此，不如到肆廛一行，如有入眼的法器符箓，错过了可惜。”
此言正中魏十七下怀。r1058