长期与病患接触，女医匠们是最容易染上病的人，邓季未曾强行下令使她们去治病，然而这些令人敬佩的女子只是因她们的精神信仰，无惧而直面疫病。
女医匠们尽念诵着大贤良师之名，读着“我太平道教众，只信大贤良师可以医术仁心救民于水火，其余鬼神为虚妄，天象为自然！”“信我大贤良师者，家人六畜药到祛病，俱能得安康！”“凡我教众，有果毅、孝道、忠上、公心、仁意、信守之六德者，百病不侵！”等教义，走街串巷，为患者诊疗。
她们本自难民众中挑选出来，都是苦孩子过来的，为人诊疗多只收药费，不取诊金，每到之处，不论患者最后能否治疗，皆得赞声一片。
这个时候，又有无数人记起十余年前瘟疫初起时，天下间最擅长治疗伤寒的本就是大贤良师张角。
因这次大疫中女医匠们的奉献，太平道倒是再得在三郡中普遍传播开来，信教者大增，俱称女医匠们为教中使女，果毅、孝道、忠上、公心、仁意、信守被称为太平六善德，需谨守的。
得女医匠们襄助，防疫又做得比别人好，还算能让邓季挺住。只是伤寒才刚开始肆虐没多久，天子却又来添堵。八月中，宫中有诏令出，拜田丰为司徒，田畴、杜畿、杨立三人得赐入列侯，为不太突出，其余贾诩、太史慈、徐晃等倒也各略有赏拔。
田丰为邓季军师甚久，却并无任何品秩，此时突然得跃居朝中三公之位，居于邓季之上，自然引得有心人注目。
旨意下后，田丰往宫中固辞不受。次日，圣旨再下，再复拜，田丰又辞。十日后，天子第三次拜官，田丰又往宫中，对天子跪泣，直言拒道：“臣本庸碌辈，何德可居高位？且此身受邓季大恩在前，认其为主上，已属私臣，今生并不敢背之，不复能为陛下用也！为臣之道，不可有二主，丰有负错爱，尚请陛下恕罪。若缺人得用，可另择天下贤良而使之！”
邓季闻天子授三公重臣之位给田丰，也是郁闷万分，他自家没信心，生怕老师被诱惑而抛弃自己，十余年功夫便白花去，还是贾诩劝道：“主公无需心忧，此为朝中离间，元皓本忠直之辈，又知天子非真意授官，如何肯中计？朝堂已艰辛至此，官秩仰给河南，便田畴、杜畿、杨立三位，善政心明，何愚笨至为天子虚爵而动心？使君亦当传书，使其等皆可受领之，无损于事，又显公之大度，！”
想想也确实如此，邓季便才安下心，令三位太守受爵，又去劝田丰接受朝中美意。
只是田丰固辞，无论如何不肯接受，他对邓季道：“民不可有二主！吾虽为汝师，亦当守臣下本份，得慕安国士之遇此生足矣！自当行国士之事，以为三郡表率，焉可自居高官而使吏民生疑？师徒离心？”
邓季闻得田丰话语，因被数次督促自己迎接天子而起的一丝丝介怀已烟消云散。
邓季、田丰、贾诩如此态度，上下人等就更不将宫城中天子当回事。
只是瘟疫已越发猖獗，九月时，邓季治下已有两万余人受感染伤寒，死者已有九千余，尸体尽草草处理掉。
这还是因为到后来，邓季之策越发受人们重视，贯彻执行得好，平日各地民众忙完农事便自守家中不出，方才得三郡中控制在这数字内。
就遗传学来说，经历得还少，这时代人体的抗性本就比后世要差许多，又缺乏有效治疗，不可控制后死伤自然惨重。
刘表的荆州今感染人数已不下数十万，亡者十万余，听闻数字便让人心酸。
此外，瘟疫亦以飞快的速度向着兖、豫、青、徐、扬、冀扩散，发展成为全国性的一次大灾难，只是数月之间，受伤寒感染而亡者已十有二三。
这大汉天下，究竟要如何？
为泄心中愤恨，雒阳民众中已有人编童谣道：“改兴平、起饥馑！更建安，疫相伴！”
注：殪，音yi，去声。死或跌倒的意思。
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