裴休已经记不得上一次看小儿子笑是什么时候了。在他的记忆里，裴文德一直是一个很安静的孩子。
却如他自己所说，他从来未曾忤逆过他什么。便是在他少年最春风得意之时，也顺从了他让他入寺为生的安排。
裴休疲惫的坐回到椅子上。
面前的这个是他最宠爱的儿子，也是他最得意的子嗣，他也并非真的忍心一定要他如何，只是......
“你莫忘了，你当初是代五皇子出家才进的金山寺。你此时还俗，若是他身体有丝毫抱恙，这些罪过都要算在你的头上，算在整个裴家的头上，你又如何担得起这个责？！”
唐宣宗李忱一共有十二个儿子，五皇子李洽不算是最受宠爱的一个，他的母妃沈婕妤却是个极受宣帝宠爱，且精于算计的女人。虽则出身在众多宫妃当中堪称微寒，却一步一步将母家势力培养到了鼎盛。
五皇子是早产，生下来以后就是多病多灾，常年都要进食滋补汤药。沈婕妤为此不知寻了多少方子，及至李洽长到十六岁，还是瘦的只有一把骨头。
后宫之中皇子就是后妃的后盾，沈婕妤生怕皇上会嫌弃自己这个儿子单薄，逼到最后竟是到了烧香拜佛的地步。
不想，歪打正着，被金山寺当时的主持方丈凛忍禅师指点了迷津。
他说五皇子乃是天上仙童偷跑下界的，如今走失了仙童的天神已知晓此事，少不得要小惩大诫让他在凡间受些病痛苦难再行归位。沈婕妤若是想要保住五皇子性命，便要让皇子入寺为僧，方可保一世平安。
沈婕妤不想自己的儿子死，但是若入寺为僧，那她还有什么盼头？她还想让他为那把龙椅争上一争呢。
凛忍主持便又说了第二个法子。便是要找到一个八字五行都连续相克的金命生者，代五皇子出家。金命生者皆是前世结了许多福报的，命里贵气，福寿绵长。只有找到这样的人代替五皇子，才能帮他躲过这场劫难。
这个消息对沈婕妤来说喜忧参半，喜的是自己的儿子有救了。忧的是，诺大一个大唐，倒是要到哪里去寻八字五行都连续相克的金明生者呢？
凛忍禅师笑答：“老衲曾与裴宰相家的小公子裴文德有过一面之缘，那人便是难得一见的金命生者，且眉宇之间隐隐藏有佛缘。若婕妤能说动圣上，让裴小公子代为出家，老衲愿在圆寂之日将衣钵全部传授于他。”
金山寺是百年古刹，先后出过几代影响深远的名僧。最出名的一任和尚便是唐太宗时期的玄奘法师。如此高寺高僧所吐之言，自然不会有人质疑。
沈婕妤回去以后还特意抬高了李洽“上辈子”的身份，复述之时生生将仙童换成了金仙。金仙转世成了自己的儿子，宣宗自然是舍不得他出家的。
于是，一纸不容置喙的圣旨，将裴公子身上的那身官袍生生换成了僧袍。裴休当时不心痛吗？
但是，无法。那是皇命！
如是这么多年过去了，裴文德归家的次数屈指可数。如今他说他要还俗，裴休依旧只能摇头叹息。
他不敢，也不能。
他问裴文德：“是不是为了这个女人，你要弃父母兄弟，裴氏家业于不顾了？”
裴文德很平静的告诉他：“我少时，亦想问过。父母兄弟，裴氏家业又何尝不是弃了我。”他只是寡言，不是没有喜怒哀乐，更不是诞生之初便喜欢那串佛珠。少年时，他也觉得不平过，也站在充满佛香的寺院中迷茫过。
这应该是父子二人时隔多年以后第一次谈到这个问题，裴文德却已问的无波无澜，他只是想告诉父亲，那一刻他最真实的想法。
便是如现在，他亦不会就此弃了父母兄弟，裴氏家业。
他只问裴休。
“若儿子可保他此生无病无灾，父亲可愿帮儿子求一道恩典？”
修道之人自来都有些不传秘辛，法海禅师受戒之时菩萨便曾赐下三颗丹丸给他。此丹于修为极有益处，修道之人服下便可增进修为，寻常人吃了，可保一生康健无忧。这丹丸中的两颗，他早已混在食物中让父母服下了。
留下的那一颗本想留给世间有缘之人，布施送福的。不想这个福分，却在多年以后，成了他和白素贞的福报。
白素贞听他提起过此事，却不想让他用丹丸来换。小和尚现下已经被除去仙籍了，余下的生命中也会因着没有了仙体的庇佑而如常人一般有患病伤寒的可能。她有的是办法能让那个皇子不死。随便渡点修为过去，就能让他活到曾曾孙子那一辈。
但是白素贞所施的是妖法，于人的身体虽说没有大害，到底.......也跟正道的有所不同。
“人吃五谷杂粮哪里有不生病的。这颗丹丸你便留下，我的妖气也算是妖里面最纯正的了，用了以后无非就是腿上长点鳞片，每隔十年八年才脱点皮下来，也没多大毛病的。你要是担心被看出端倪，咱们就掐着时间在他长鳞的时候敲晕了，把鳞片全刮秃了不就完了嘛。”
老白的法子，自来跟她的脾气一个德行。简单粗暴，兼并不拿所有自己不看在眼里的人当一回事儿。
法海禅师知道，肯定不止要刮鳞那么简单。再纯正的妖气对人的身体都有反噬。再则，妖擅渡修为给人，一个收势不住便会有生命危险。他不能让她冒这个险。
两人因着如何让李洽顺利活到寿终正寝这件事总是谈的不甚和谐。
裴休当然也不会知道白素贞要把李洽“弄成妖精”的事儿。裴文德只告诉他，会将菩萨所赐丹丸敬上。