太平二年,十二月中,镇北将军杨凤,并州牧李儒,幽州刺史钟繇,度辽将军公孙瓒赶到弹汗山,与鲜卑附义王槐头,王相阙居一起参加会议.
会议地址就在神殿,那座面带神秘微笑的神像下面.
同时参加会议的还有被称为草原活佛的佛教大师支谦.
支谦进门的时候,正背着手在神像前踱步的刘辩连忙上前,合掌为礼.
”大师安好.”
支谦连忙还礼.”方外之人,拜见人间佛.”
”大师客气了,辩不敢当.”
支谦也不多说,转身又向杨凤欠身施礼:”见过护法伽蓝.”
杨凤不敢怠慢,连忙还礼.他悟命破境,已经与吕布,关羽等人一样跨入神级猛将的行列,再加上不久前的西征,他顺理成章的被支谦纳入了护法伽蓝神的范围.在俗世,他是刘辩产的臣子,在佛门的世界里,他是刘辩这个人间佛的护法伽蓝.
这一切都是刘辩赐给他的,他对刘辩的感激自不待言.
公孙瓒看了,有些眼热.他和杨凤差不多时候悟命,但是悟命之后,他就没什么进展了,杨凤却在一年不到的时候内再次破境,并且立下了赫赫战功,成了草原上人尊敬的护法伽蓝神,可以享受人间香火,实在让人嫉妒.
刘辩将公孙瓒的神色看在眼里,却什么也没说.杨凤是厚积薄发.在悟命之前就修行了很多年,只是凭自身的力量没能捅破那张窗户纸,一旦悟命.以前下的苦功就看到了效果.公孙瓒则不同,这是一个坐不住的猴子,虽然强迫他在神殿悟命,迈过了那道门槛,但是一回到军营,他大概没心思坐下来冥想的.
修行这种事,绝大多数时候还是要靠自己.他自己静不下来,别人也没办法.
槐头和阙居交换了一个眼神.无可奈何.刘辩手段高明,一手屠刀,一手佛法,将草原控制得服服贴贴.现在他们就算有什么想法,也不敢有任何轻举妄动.别说杨凤,公孙瓒等人虎视眈眈,草原上的牧民也未必肯听他们的.依附了汉人之后,不用再打仗了,互相之间的争斗也没有了,他们可以过上平静的生活.而胡市的开放也补充了战利品不足带来的损失,不致使牧民的生活水准下降.
当然了,刘辩也不是什么真正的人间佛,他将草原变成了他的养马地.垄断了战马资源.上等战马由朝廷安排专职人员统一收购,每个部落只能保有一定数量的战马,超出部分必须全部出售.否则形同谋反,杨凤等人很快就会杀上门.各部落的精锐也被集中起来,由朝廷派遣将领统一训练,统一指挥,各部落能够控制的兵源非常有限,只能防盗.不足以发动战事.
这样做的基础就是佛法.佛法把刘辩变成了他们的人间佛,把刘辩的恩慧变成了人间佛的恩赐.把刘辩的怒火变成了人间佛的愤怒,不仅是物质和生理上的控制,更是心理上的控制.
他们当初没有料到佛法会带来这么严重的后果,现在醒悟了,却已经无力挣扎,只能任凭刘辩摆布.
”草原上太平了,山东未平,朕不能厚此薄彼,所以要暂时离开草原,回到中原去.”刘辩不紧不慢的开了口.”中原稳定了,对草原也是好事.毕竟在物资上,草原上还要仰仗中原.中原就像内脏,草原就像皮肉,内气充盈,皮肉才能强健.你们说是不是?”
槐头和阙居连忙躬身行礼.”陛下所言甚是.”
”草原上艰苦,却也是修行的好地方.中原富庶,却也是乱花迷人眼之处.朕喜欢留在弹汗山,也是因为这个原因.孟子说过,生于忧患,死于安乐.又说,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其肌肤,空乏其身,方能增益其所不能.草原虽苦,却是最能磨练人的地方,能在这里安之若素,持心自守,将来必成大器.”
杨凤等人听了,不禁大喜.刘辩这句话可不是空话,他是在向他们许诺,守好草原,将来必有大用,这些年的苦不会白吃的.他特地在神像面前说这邪,可见庄重.
”臣等谨遵圣训.”
”伯珪,欲取冀州,幽州是重要的一环.你可曾做好准备?”
公孙瓒抱拳施礼:”陛下放心,易水之战后,臣痛定思痛,在钟君的协助下,已经补充了损失,随时可以再战,一雪前耻.”
刘辩笑笑.易水之战,公孙瓒被袁绍困住,险些折在阵中,对他的刺激不小.要不是因为这次失败,钟繇进入幽州,恐怕还会受到这位白马将军的排挤.凡事有利必有弊,这就是一个明证.比起刘虞,钟繇显然更有手段.
”胜负乃兵家常事,失败并不可怕,可怕的是不知道从失败中吸取教训.你是不是真的痛定思痛,嘴上说是没有用的,还要用这际行动来证明.幽州的战事,以元常为主,你为辅,可有问题?”
公孙瓒虽然有些遗憾,却无话可说,谁让他之前打了败仗呢.
”唯陛下所言.”