最后，女娲兴高采烈地回去，中途又和他通讯，交流了一下自己的大纲设定，在黄竹的指点修改之后，女娲又确定了“凤衔书”这个笔名。
“凤”指的不是凤凰，而是女娲部族的姓，但是一般人看到更多地是联想到凤族，毕竟现在距离龙汉初劫还不算太远，大家对龙凤麒麟三族仍存敬畏。
总之，自此，女娲开始了她的首部长篇小说《不周山缺》的创作。
不周山附近住的都是巫族，小说是以巫族为主角，这也是很长一段时间内没人猜到凤衔书就是女娲的原因之一，毕竟大家都先入为主的认为，一个妖族在创作的时候，怎么会用巫族做主角呢，故事还写得那么好。
而且这里有个很有趣的事情，不周山之所以叫不周山，是因为它形状不周正。女娲是以这个线索展开想象的，设定不周山本来无名，故事后面会发展揭晓，她笔下的主角怒撞不周山，将不周山撞得缺了一块，才成为现在的“不周山”。
到了多年以后，巫族的祖巫共工在大战时把不周山撞倒，就有很多人认为共工是受到这本书的启发，也有人说共工平时根本不看书，分明是女娲大神推演功力了得，以传说喻后事，《不周山缺》其实是一个大预言！
而初期女娲又挺喜欢从现实发散写故事，不知道是巧合还是怎么回事，有好些后来都多多少少成真了，还大部分都是悲剧……
导致暗里有人说“女娲娘娘”是“诅咒娘娘”，特别是巫族尤其爱传这个谣，那叫一个甚嚣尘上，气得女娲为了摆脱这个名声就此改换风格。
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话归正题，有赖各位大神的倾情相助，黄竹带领昊天和瑶池忙了一个月，总算审完几千份稿子，并筛选完毕。
他发现各位修道者交来的稿子五花八门，内容非常丰富，大喜过望。于是又花了半个月的功夫，将书刊制作完毕。
对于修道者来说，几个月简直不值一提，他们随便讲个道都是千百年计，所以即便是鸿钧也不会认为黄竹不务正业。在他们看来，弄书刊，就是和修道的其他业余活动论道、掐架差不多的事情。
但是这个不值一提的娱乐产生的影响是很大的，几个月只是一眨眼，《紫霄散录》第一期制作完毕，黄竹复刻后发放给紫霄宫听道者们，引起了巨大反响，瞬间紫霄宫收到了无数来信。
有关于以太上老君那种正经修道者的论道文章的探讨，也有像通天教主那样热爱生活的修道者的赞赏，或是对于帝俊的推演小论文的意见，以及各种栏目的评论。
最多的，还是《不周山缺》的书评，第一期女娲交了三万字，修道者看得多快啊，这文章女娲是严格按照黄竹说的，故事性很强，每期都有小高.潮和转折，结尾还得留悬念，简直吊得人心里不痛快，纷纷询问后文什么时候出来。
大家都是经历过紫霄宫第一次讲道那个心得集锦的人，但是那一本，更加像是优秀作文选集，众人看了后重心还是放在修道上。
这次的《紫霄散录》就不一样了，是综合性的，具有更强的娱乐性，与“优秀作文选集”相对就是课外闲书。经过精挑细选出来的文章，强调可读性，每个栏目都有看性，学术性的干货够多，娱乐性的爽点萌点也够。
还有一点，《紫霄散录》加持了紫霄宫鸿钧圣人的光环。
瞬间，洪荒的激情就被点燃了！
《紫霄散录》中的内容被偷偷刻录散播开来，黄竹本来就想借此打响名声，而且还未商业化，作者们都是无偿投稿的呢，所以也不会去搞什么盗版打击。
由于上次心得集锦的名声打底，更加确立了圣人门下的精品概念。心得集锦是考学术水平，这一次有很多虽然功法不行，但是另有所长的人，上了稿一下子名扬洪荒了！
即使不是虚荣的人，发现自己走出去后知道自己的人更多了，心里也是会很开心的。
《不周山缺》的作者真身也引起了广泛讨论，讲真大家从来没看过这样的文字，看上去好像很普通，可是通篇读下来却觉得被作者牵着鼻子走，沉浸在作者创造的世界里，神奇得让人以为书上下了迷惑人心的术法。
而这位作者用的名字是“凤衔书”，凤衔书是谁？经大家挖掘，在紫霄宫听道的人里根本就没有凤衔书这个人，继而一打听，也没有在别处听过，显然是个别名，黄竹的确是说过可以匿名或用别名的。
有擅长推演的人就开始演算这个“凤衔书”是谁，可是一算之下更是引起热议，因为根本没人算得出来！
后来还是最近也大出风头的推演小王子帝俊出手，才告知大家晓得，也不是这个凤衔书修为太高，而是天机被圣人遮掩住了，所以你们一毛都算不出来！
这神秘的行径使得《不周山缺》的讨论度更上一层楼，最为人认同的一种说法，是凤衔书是一个巫族。虽然看看十二祖巫，谁也不像凤衔书，而且他们都不肯承认。但是故事是发生在不周山，不周山那一片一直就是巫族的地盘，主角的身份也是巫族，这作者不是巫族的还能是什么？
而黄竹的名字，也首次广泛出现在修道者们的视野中。他虽然足不出户，但是随着《紫霄散录》在洪荒的流行，各个栏目引发热议，黄竹这个主编的身份也被三千听道者中的人披露了。
大家开始了解到，鸿钧圣人的道场紫霄宫有个叫秘书处的地方，专为他打理事务，修订法规，其中更成立了一个制作小组，专门编撰像《紫霄宫讲道心得集锦》《紫霄散录》这样的内部参考资料，只有进了紫霄宫的人，才能拿到从紫霄宫流出的正版内参。
本来就对能够听圣人讲道十分羡慕嫉妒恨的洪荒众生，这下子情感更甚了！