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故贵以身为天下,若可寄天下﹔


爱以身为天下,若可托天下。


老子:「道德经」:第十四章


视之不见,名曰夷﹔


听之不闻,名曰希﹔


搏之不得,名曰微。


此三者不可致诘,故混而为一。


其上不皦,其下不昧。


绳绳兮不可名,复归于无物。


是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。


迎之不见其首,随之不见其后。


执古之道,以御今之有。


能知古始,是谓道纪。


老子:「道德经」:第十五章


古之善为道者,微妙玄通,深不可识。


夫唯不可识,故强为之容:


豫兮若冬涉川﹔


犹兮若畏四邻﹔


俨兮其若容﹔


涣兮若冰之将释﹔


敦兮其若朴﹔


旷兮其若谷﹔


混兮其若浊﹔


澹兮其若海﹔


飂兮若无止。


孰能浊以静之徐清。


孰能安以动之徐生。


保此道者,不欲盈。


夫唯不盈,故能蔽而新成。


老子:「道德经」:第十六章


致虚极,守静笃。


万物并作,吾以观复。


夫物芸芸,各复归其根。


归根曰静,静曰复命。


复命曰常,知常曰明。


不知常,妄作凶。


知常容,容乃公,


公乃全,全乃天,


天乃道,道乃久,没身不殆。


老子:「道德经」:第十七章


太上,不知有之﹔


其次,亲而誉之﹔


其次,畏之﹔


其次,侮之。


信不足焉,有不信焉。


悠兮其贵言。


功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。


老子:「道德经」:第十八章


大道废,有仁义﹔智慧出,有大伪﹔


六亲不和,有孝慈﹔国家昏乱,有忠臣。


老子:「道德经」:第十九章


绝圣弃智,民利百倍﹔


绝仁弃义,民复孝慈﹔


绝巧弃利,盗贼无有。


此三者以为文,不足。


故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。


老子:「道德经」:第二十章


唯之与阿,相去几何。


善之与恶,相去若何。


人之所畏,不可不畏。


荒兮,其未央哉。


众人熙熙,如享太牢,如春登台。


我独泊兮,其未兆﹔


沌沌兮,如婴儿之未孩﹔


儽儽兮,若无所归。


众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉。


俗人昭昭,我独昏昏。


俗人察察,我独闷闷。


众人皆有以,而我独顽且鄙。


我独异于人,而贵食母。


老子:「道德经」:第二十一章


孔德之容,惟道是从。


道之为物,惟恍惟惚。


惚兮恍兮,其中有象﹔恍兮惚兮,其中有物。


窈兮冥兮,其中有精﹔其精甚真,其中有信。


自今及古,其名不去,以阅众甫。


吾何以知众甫之状哉。以此。


老子:「道德经」:第二十二章


曲则全,枉则直,洼则盈,


敝则新,少则得,多则惑。


是以圣人抱一为天下式。


不自见,故明﹔


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