进入太乙金仙，已是与大道同行，当然，只是指法身，本身是否和大道合真，自己的意识还感觉不到，除非进入那种无念无想之中，身与心完全合一，进而和太乙元神合一，不然的话，越是无意间的动作，越是符合大道，而越有意行为却离大道越远。所以，太乙金仙之中，越是将世间一切看淡，越有可能突破，反而，越是热心于世间名利，道行越是停滞。
每个人都知道，但有些人偏偏反其道而行，在名利等欲望中，保持一颗平常心，反而更易精进，但许多人明明持着这颗心思，开始尚能坚持，时间一长，不知不觉中便改变了心思，等他发现，却已经迟了，无他，他喜欢上了名利欲望，那种生杀由心等诱惑能不知不觉中使人沉迷在其中。而真正的修行如此无聊，正如世间有一则故事，有个皇帝问长寿者，有什么秘诀？长寿者说，节欲少思，恬淡为上。皇帝说，那有什么意思，不能享用美女佳酿，长寿还有什么意思？
莫闲一路走来，他的好处是认定一个方向，才没有迷失在其中，大罗道果就在眼前，说是大罗道果，实无大罗道果，故此才说大罗道果。因为莫闲已经认识倒，一切都是大道的投影，其中多数是错误的，只有一条道路，根本没有路，需要自己走下去，一切时间空间，还有种种皆是虚幻，能认识到这一点，才有可能一窥大罗之秘。
一切因果善恶的根基都在于此，一切神通发端都在于此，但生命体必须有痕迹，天生是悟道者的智能生命体只是因为他们生于幻象中，在万象中发现矛盾，这也是不完美的世界才有可能，但却又因为人们沉迷于种种意识造成的幻象迷宫之中，故而得道者的相对数量极少，往往是数亿人中不能出一个。
当然，仙界很特殊，它是数不清世界的得道者飞升与此，在一些世界中，根本没有人得道，人们往往沉迷于物质的力量之中。
莫闲先反思自己的一切，从凡人开始，一点点事件连接起来，这次反思深度和广度之大，许多旧日的事，他早已反思过，现在又一次反思，他的太乙元神笑了，兴致勃勃，一个个幻象产生，时间在过去出现了分支，莫闲终于明白，他在以前也曾想到，过去不是唯一，有着许多过去，甚至他能从过去攻击到现在，明明自己过去根本没有做过，现在明白了，在太乙元神作用下，时间分裂，形成了平行时空，那些具现出来的过去，完全不同于自己的主线。
他这一反思，时间差不多过去百年之久，他真正达到了无念无想状态，与太乙元神合真，甚至连他的过去都是虚幻的，他真正明白了，不是那种思辨上明白，而是从心理到身理的明白，刹那间，六根振动，天地之间一阵欣喜，莫闲真正跳出太乙层次，因为生命的需要的，一切都具现而出，对于太乙元神来说，根本不需要，他本身存在于一切时空之中，无形无相，合于虚空，自在运行，但对于莫闲来说，则不同，一切必需有个基础，最起码这个宇宙莫闲有自己形象的认知，这些形象构成具现的形象。
一条时空长河从过去流来，奔涌而入到未来，莫闲站在无底的船上，随波逐流，河水哪里是河水，分别是一点点生命的灵光，莫闲向过去望去，好像河流无限长，但他一眼看到了时间之初，那种景象震憾人心，每点灵光中纷纷具现出来，宇宙之初，大道从无所有之中创造了物质能量信息等物生命灵光于此分裂，在宇宙之初，很显然大道呈现了一种高于一切的智能，随着生命灵光分裂，第一代生命完全超乎想象，宏大无比，虚无星光脑，或者说虚空妙有体出现，他们都有摩拿星辰，只需要意念一起，甚至个星系就彻底为虚无，