莫山紫这才脸色缓和下来，口中说：“大善！”
能不用武力得到目的再好不过，于崇阿将甘露净水分割完毕，说：“莫山紫道友，你往什么时候地方去？”
“我再寻找出去的路，告辞！”莫山紫显然不想与他们在一起，作为个人，他的武力可以说在众人最高，但对方四个人，人多势众，不如自己独自一路，目的已达成，就此分手，反而对自己的更好。
莫闲见此，也没有挽留，任其离开。此时，于崇阿才向莫闲道谢：“多谢道友出手，不然，我怕已经身亡。”
莫闲笑到：“不用谢，我出手也是为了自己，二人面对莫山紫，总比一个强。”
“就算是这样，我还是谢谢你。我们继续往前。”于崇阿说。
四人又御起遁光，飞了有两个时辰，前方出现一座高台，不是高台，而是由天青石砌成的祭坛。
在之前，众人并没有看见，好像突兀的出现在众人面前，祭坛前有一座牌楼，上面有几个篆字：拜佛台。
莫闲与于崇阿对望一眼，缓步迈上台阶。登上拜佛台，才发现好像在拜佛台上看大佛，却正对着大佛安详的笑容。
正对着大佛有着一张供桌，上面一个香炉，旁边有着香，于崇阿上前，抓起三支香，用真火点燃，恭敬地上香，其他人依次上香。
上香完毕，大佛笑了，眼睛微微一睁，眼中射出两道金光，罩着了四人，莫闲刚想提防，金光已上身，莫闲这一刻感到安祥，面前结出一篇经文：
……
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。
初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。
忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。
……
莫闲细细品味，这段经文是从耳根入手，正是观音的法诀，观世音菩萨说自己从闻思修，入三摩地。必须说明，观世音菩萨说的是从闻思起修，而不是闻、思、修的三个次第。
这是一部上乘大法，从听觉入手，“初于闻中，入流亡所”，常人闻声，心念顺声音而流出，神即随声外流，而它正好相反，听到声音，收回听觉机能，光返照，使心光内注，做到不出流随声，而入流照性，反听能听的自性，也就是用观智思惟……(未完待续。)