释天一见，哼了一声，手中万法旗一指，地水火风从地下，从空中涌出，另一只手中的法螺放在嘴边，呜呜地吹响，天地之间，顿时被法螺声充满，莫闲几人感到一阵头眩，莫闲知道不好。
轰的一声，他的六魂幡出现在顶上，层层黑光下垂，护住了几人，几人才感到好一些，但地水火风却侵入绿光之中，绿光随之崩溃，而依托绿光而生的天都晦明六变阵的威力立刻下降，旗杆转眼只剩下数丈高。
眼看几人就要被地水火风围住，天空一声佛号：“阿弥陀佛，生灵何辜，遭此大难，我来迟一步，差点酿成灾变，几位道友，还请住手！”
双方哪能听一个和尚说，莫闲他们正处于危急之中，想住手而不可能，而释天和寻香，正大站上风，当然不肯住手，当下，释天破口大骂：“哪里来野和尚，敢阻我阎罗殿行事！活得不耐烦了，我送你去见佛祖！”
手中歌利王弓一拉，凭空生成一支光箭，完全是由业力所聚，一声响，箭如流星，直射那个和尚。
那个和尚眉毛已白，一付慈眉善目，身披百衲衣，百衲衣已破破烂烂，见此，双掌合什：“阿弥陀佛，老衲正是野和尚，老衲年岁虽高，但功德不足，还不能去见我佛如来！”
他凌空而站，周围的地水火风往上一涌，对于他来说，却像一个虚影，好像他根本不存在，但他又明明在那里。
业力箭射在他身上，离他还有一寸，突然停住，他看了一看，合掌说到：“诸法无我，诸行无常，阁下是佛门中人，却妄动无明，不如给老衲做个徒弟。”
“老秃驴，你找死！爆！”释天大骂，甚至忘了自己的身份，自许为佛门中人，却骂对方为秃驴，随着一声爆字，业力箭陡然爆开，无穷的业力包围了老僧。
老僧却岿然不动：“业力虽多，但不是我的，对我有什么作用！你是佛门中人，难道不知道诸法无我这个道理，天地万物，唯识而已。”
“这不可能！”释天感到不可思议，万法旗动，地水火风狂涌而上。
“一切唯识，你起分别识，谓地水火风，我谓现识，归而真识，遇缘而现，何来地水火风！”老僧笑到，随着他的话语，地水火风渐渐平息。
佛家将识分为八识，前五识（眼、耳、鼻、舌、身识）直观反应周围的环境，第六识（意识）思维、琢磨；第七识传递第六识，能起分别，有好坏、喜欢厌恶等种种分别。
唯有第八识，即阿赖耶识，通真如法性，这就是真识；阿赖耶识能生一切法，变现一切法，这就是现识。第七识传递第六识而起分别，就是分别事识，也叫分别识。
老僧话语，却含深深佛理，他是站在真识上看等一切，地水火风不过分别有名，是谓分别识，在老僧心中，根本无所谓地水火风，他真的做到这一点，所以地水火风根本不能起作用。(未完待续。)
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