一想到《星战》，正在冥思苦想的荣少亨突然觉得眼前一亮，因为他忽然有了一个念头，在前世有两部科幻小说很是不错，一部是黄易的《星际浪子》，另外一部是日本作家田中芳树的《银河英雄传说》。
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从两本书的人气上来看，《银河》要略胜过《星际》，从小说的立意上来看，《银河》比较大气磅礴，而《星际》则显得异能四射。
两部小说相比较，虽然一部是中国人写的，一部是日本人写的，但从文学的角度艺术的角度以及电影的角度上来讲，荣少亨觉得《银河》更能拍摄出科幻片的深度。
一种文化最重要的是要有一种核心精神，这一点绝对是要坚持的，但具体到形式内容上，也是不妨吸收其他文化的一些有益的东西的。正所谓他山之石，可以攻玉，又叫海纳百川，有容乃大。
所以，《银河英雄传说》最是适合玄霆拍摄，最重要的是因为有杨威利这个角色。而《星际浪子》这部作品也很好，但对于电影所谓的主题，显然并不如《银河英雄传说》切题，因为《星际浪子》里面并没有中国人的形象。
要知道，一直以来，荣少亨有一种心思，将华人演员引入好莱坞的电影殿堂。
周润发，李连杰，成龙为何而来？还是不是让华人扬眉吐气，打造属于自己的电影。
现今，这么一个好的机会放在眼前，荣少亨绝不会错过。
不过《银河英雄传说》毕竟是前世的一本科幻小说，并不是剧本，编写起来有一定的难度。
还好，这一点难不倒荣少亨。
如今在编写剧本方面，荣少亨入乡随俗，越来越喜欢“团队作业”了。何谓“团队作业”？就是将一群编剧聚集在一起，运用“头脑风暴”的方式来编写剧本。而不再是一个人埋头苦想，闭门造车。
不能否认，美国人的这种凝聚脑力的方法很有效，好莱坞很多优秀的剧本就是这样产生的。
当荣少亨召集玄霆娱乐的若干编剧，将自己对于《银河英雄传说》的故事大纲以及剧本构思告诉他们后，大家就一股脑地开始创作了。
这期间，《银河英雄传说》的内容在荣少亨的脑海里变得更加清晰了。不得不承认，抛开作者国籍身份这个因素，《银河英雄传说》的确是一部大气恢弘的经典巨著。将搜索到的有关田中芳树的资料也过了一遍，荣少亨忽然感慨起来。作为一个日本人，田中芳树和荣少亨一直以来印象当中的日本人确实不同，他不仅深深仰慕中国的文化，而且在对中国文化上的造诣也是很深。他根据中国历史创作的多部小说，也都是很优秀的作品，丝毫没有日本人在荣少亨印象当中的卑劣气息。
难道我对日本人的看法是错误的？不然为什么日本人中间会有田中芳树这样的人物？荣少亨不由产生了这么一个疑问。仔细将自己所了解的有关日本人的一切重新过了一遍，荣少亨断然否决了自己刚才的想法。无可否认，田中芳树是一个优秀的作家，但荣少亨对日本人的看法也是同样正确。荣少亨的结论是：作为个人，日本人中不乏优秀者，但作为一个整体，一个民族，日本人却是卑劣的。田中芳树个人的优秀，完全无法掩盖所谓大和民族整体民族性的卑劣，就象作为龙的传人的中华民族，虽然出过不少不肖子孙，但这种个人的卑劣却无损于中华民族整体的优秀和杰出。
从这个观点出发，荣少亨的思绪又远远地飘了开去。心情变得沉重起来。
作为一部优秀的科幻巨著，什么中国人自己没有这样优秀的作品出现呢？为什么中国没有更伟大的文化巨人出现呢？这疑问让他很压抑。
在五千年的悠长岁月里，中国文化曾有过各种各样的辉煌。先秦时期已经有百家争鸣，此后更有唐诗宋词元曲以及明清小说，这些都是中国文化各个辉煌时期的代表。而无论形式如何，其深层次的文化精神是一脉相承的，形式的不同只是这种精神在不同时代形势下的反映。
但这一切，现在已经改变了。经过几千年的原地打转，中华民族陷入了一个循环的怪圈不能超脱，终于在清末成为一个政治经济落后的民族。西学东渐，原有的文化几乎被完全抛弃，对中国传统文化的继承从此割断。
在当今中国社会，可以说是存在着两种思想，一种是传统文化的思想，没有继承和发扬广大，这种文化是精华和糟粕并存。而另一种是一种超越现实条件的超前思想。无论哪一种，都不符合当今中国人的形象和精神。
一句话，当前中国文化的弱势，正是由于缺乏一种与世俱进，能够展现当今中国人真正面貌的文化精神，中国人缺乏一个总体的抽象的正面形象。在文化的各种形式中，缺乏真正能代表当代中国人的形象。
没有这样的精神，没有这样的形象，造成不少人崇洋媚外，认为外国的月亮比中国的要圆。这是悲哀，五千年沉淀下的悲哀。
正如拿破仑所说，中国是一头沉睡的雄狮，而直到现在，这头雄狮还没有真正地苏醒。中国没有强大到一览众山小，也不是一些盲目崇洋的人眼中的弱者，它的潜力巨大，但要真正赢得自己应得的地位，任重而道远。看清自己的地位，确定自己的目标，才是中国人现在最需要做的。
自二十世纪八十年代以来，中国人已经创造了很多奇迹，但这远远不是中国人所有的实力，一旦雄狮猛醒，中国可以更强。最关键之处，就在于要从文化上重塑中华民族的精神，重新获得对自己文化的信心。荣少亨坚信，虽然现在国际上最强势的是美国，但真正代表人类发展方向的，还得数中国人。中国才是世界未来的真正领导者，这是每个中国人都应该坚持的信条。
荣少亨的这种想法并非空穴来风，而是在自己所知的基础上通过理性思考所得。在他心目中，这种代表世界未来的想法，绝对不是什么西化，西方文化在现今的确算是优秀，但绝对代表不了未来。真正代表未来的，是中国人的文化。
但是，这并不代表排斥一切外来文化。一种强势的文化，不仅仅要要强大的影响力，既能影响到本国人民，更具有世界性，而且需要有兼容性，其他文化的优点和长处都可以吸收，继而融合到本国文化中。中国古代文化曾具有这样的特点，但从近代以来，这种特点渐渐消失了。而当荣少亨考虑到一种代表未来的中国文化时，他想到的是，这样的一种文化，首先是在传统文化的继承和发扬上，不仅要将传统文化的精华抛弃糟粕后继承，更要吸收其他文化的优点，形成一种新的文化。《银河英雄传说》是一部优秀的小说，虽然是日本人的作品，但是却可以在自己的手中将他承载中国的文化发扬出去。
所谓吸收其他文化的优点，和盲目地接受其他文化是截然不同的，关键处就在于吸收者要有自己的核心的文化精神。就象一棵大树，要想枝繁叶茂，主干的粗壮结实是必不可少的。中国五千年的悠久历史和近年来屡屡创造的奇迹，都证明中国人是有着这样一种精神的，但遗憾的是，这样的精神并没有通过各种艺术形式，也就是文化的各种具体表现而呈现出来。
具体到这种文化，这种精神应该是什么样子，荣少亨其实也并不清楚，但荣少亨已经模糊地感觉到了它的威力，那将是中华民族屹立于世界民族之林的根本。归根结底，文化才是一个民族的根和凝聚力所在。
文化的兴盛，自然不是一个人所能决定的，那至少需要一代甚至是数代人的努力才能做到。国家兴亡，匹夫有责，当每一个中国人都能为自己的国家自豪和努力的时候，中华民族的强大也就指日可待了。
正是在这样的想法下，荣少亨开始再次思考自己的责任和目标。是的，靠他一个人振兴中华民族的文化是天方夜谭，但以他的才华和地位，是可以起到一个带动的作用的。具体说起来，荣少亨的作用也就在电影和音乐方面，如果能因他而带动这两方面的发展，形成一个繁盛的产业，那么，凭着中国人的智慧和勤奋，一个能够代表中国人形象和影响力的文化也就会成型了。
思绪再回到《银河英雄传说》上，荣少亨忽然觉得自己必须要把这部戏拍摄成经典。在他看来，作为这部优秀科幻作品的两个主角之一，杨威利正是一个代表着中国文化精神的形象，可以预计到，如果这部电影能够拍摄成功的话，这个形象将是对中国人的一个正面宣传。而且，在他心目中，已经为这个角色选好了演员。
杨威利-----《银河英雄传说》中最优秀的智将。是当世罕见的用兵奇才，常以少数的兵力击退大军；善于将不利的战况导向胜利，被称为“奇迹的杨”“魔术师杨”。不想当jūn_rén ，父亲过世后身无分文，为了研习历史而勉强考入军官学校就读。偶然的机会施展自己的战略才华，从默默无闻到声名鹊起。他对于战争心理学有着超乎常人的深刻了解与体会，并藉此衍生许多宛如魔术般令对手感到难以招架的战术，其巧妙之程度可说是战争的艺术家，然而本质上却是具备宏观视野的战略家。原本立志成为历史学家，对于权力，政治家及jūn_duì 本身感到厌恶，却阴错阳差的成为了战争中的英雄人物；理想与现实的矛盾，使其对自己所扮演的角色始终抱持着怀疑的态度。中等身材，有着略显杂乱的黑发和黑眼睛。外型毫无jūn_rén 的气息，反而给人一种不成材年轻学者的印象；依照观感的不同，有着还算得上英俊的容貌。在私生活方面是个连呼吸都懒的家伙，被部下调侃为“长眠不起的青年司令官”；其性格对厌恶的人有其固执的一面，即使面对掌权者强硬的态度或是不合理的命令也毫不理睬，因此容易被误认为怪人；实际上是个具有安定人格与包容力的人，获得所属之下级士官兵及幕僚群一致的信赖与敬爱。后在和平谈判中被暗杀，成为人们永远怀念的银河英雄。
从小说中的角色来看，能够扮演“杨威利”的似乎只有那么两三个人。
第一个人，无疑就是演技之神发哥。作为如今好莱坞新崛起的华人影星，发哥有着得天独厚的条件，从演技来说，从认知度来说，似乎他都是上上之选。
第二个人，就是戛纳影帝张国荣。如果说在亚洲影坛谁的气质最为特殊，那么必定是张国荣。在张国荣的身上，我们可以看到《霸王别姬》那种阴柔的美，也可以看见《倩女幽魂》那种书生气，更能见识到《枪王》中的冷酷。
第三个人，乃是无所不能的梁家辉。梁家辉的戏路一向很宽广，可以是《东成西就》中搞笑的印度人，可以是《黑金》中的不世枭雄，还可以是《人约黄昏后》深情款款的报社记者……可以说，这个世上还没有梁家辉驾驭不了的戏份。
以上三人，似乎是扮演“杨威利”的最佳人选。v